陳景安的念頭自夢(mèng)境世界升起，很快降臨到現(xiàn)世。
他的目光望向其他三個(gè)方向。
真言，無(wú)慧，鏡天這三人悉數(shù)還在各自的地盤上，根本沒(méi)有察覺(jué)到夢(mèng)境緣結(jié)已經(jīng)被換了芯子。
陳景安也暫時(shí)沒(méi)有跳身份的打算。
某種程度上，他的妖帝化身確實(shí)是在修煉因果，自已可以被歸入到【因果】的行列。
待他完全消化了“夢(mèng)境緣結(jié)”的底蘊(yùn)，陳景安的永恒之法同樣朝前邁了一大步，并且可以凝練成一門特殊的因果術(shù)法。
其名“不屈”。
這是通過(guò)永恒的力量，延長(zhǎng)自身某一個(gè)巔峰狀態(tài)的持續(xù)時(shí)間。
等到這門術(shù)法圓滿，那就是真正的永恒，可以讓人永遠(yuǎn)停在最巔峰的階段，這也就是一種與時(shí)間相悖的力量。
從這個(gè)角度，他的妖帝化身已經(jīng)事實(shí)上站在了【時(shí)庭】的對(duì)立面。
陳景安隨即開始體驗(yàn)“夢(mèng)境緣結(jié)”的經(jīng)歷。
第一步，就是接收飛升的下界生靈。
這些人被攔截到【因果】的地盤。
陳景安最開始還饒有興致，直至見(jiàn)識(shí)到了這些人五花八門的類型。
他們并不是所有人都走的“偷渡”路徑。
所謂的偷渡，其實(shí)就是不得飛升要領(lǐng)。
與之對(duì)應(yīng)的就是正常的飛升途徑。
凡是到達(dá)大乘境就都能通過(guò)對(duì)下界的參悟，自行獲得開啟飛升通道的方法。
當(dāng)然了——
這不排除極端因果，那就是下界本能過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的下界。
他們很可能會(huì)設(shè)法阻止大乘的離開，主動(dòng)隱藏這部分的信息，不讓大乘參悟離開，避免本界底蘊(yùn)被掏空。
仙界和下界，兩者本質(zhì)上并不存在隸屬關(guān)系，而是一個(gè)強(qiáng)弱的關(guān)系。
仙界的強(qiáng)者更多，孕育出來(lái)的機(jī)緣更加豐富，大乘修士更有希望觸碰到更高的境界，所以就會(huì)自動(dòng)吸引來(lái)自一眾下界的大乘前往。
可是，站在下界的立場(chǎng)上。
他們走出一位大乘，消耗的都是下界實(shí)打?qū)嵉牡滋N(yùn)，并且這不會(huì)隨著大乘的離開而立刻得到補(bǔ)充。
一位大乘帶走的造化，往往需要更長(zhǎng)時(shí)間來(lái)恢復(fù)。
這就注定了不是所有的下界本能都愿意自家的大乘飛升仙界。
大乘境尚且這般。
底下的合體境，他們就很難主動(dòng)接觸到“飛升通道”的概念，除非有大乘境接引，或者直接追隨大乘境進(jìn)入到飛升通道，利用這個(gè)辦法抵達(dá)仙界。
以上，就是屬于正常的飛升途徑。
即便是【因果】也無(wú)法阻攔。
【因果】能劫走的，主要是剩下五花八門的大類。
像天外下界的“妖帝之位”，其本質(zhì)上就是一個(gè)定時(shí)的傳送通道，理論上是可以將人從下界送到仙界。
但這也只存在于理論上。
暫且不提有像【因果】這樣的勢(shì)力從中作梗，單單是他們?cè)趥魉瓦^(guò)程中的等待時(shí)間，就可能會(huì)發(fā)生各種各樣的變故。
傳送通道尚且處于可以被理解的范疇。
比它更冷門的，還有各種陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，被創(chuàng)造出來(lái)的飛升儀式。
像是服用了七顆特殊的丹藥，靠著丹藥的特性鎖定了下界本能的區(qū)域盲點(diǎn)，因而得以脫離下界。
再不就是完成了某種讓下界本能厭惡的儀式，強(qiáng)行被下界本能驅(qū)逐。
又或者誤打誤撞，參悟到了一部分與“飛升通道”相關(guān)的法門，只有方向正確，但是方法錯(cuò)誤。
陳景安這短短的一小會(huì)兒，就見(jiàn)識(shí)到了各種奇特的飛升方法。
大千世界，無(wú)奇不有。
這八個(gè)字在這里被演繹得淋漓盡致。
這樣一對(duì)比，天外下界來(lái)的那些妖帝們，一個(gè)個(gè)真可謂是上上之選了。
至于那些偶然前來(lái)的飛升者。
他們的作用大多成了四大城池的陪襯。
夢(mèng)境緣結(jié)的做法，是將這些人煉化成支撐夢(mèng)境的柱石，用以拓展夢(mèng)境世界的范圍。
這確實(shí)一種廢物利用的方法。
不過(guò)，陳景安現(xiàn)在繼承了夢(mèng)境城，他就有了全新的設(shè)想，那就是將這些飛升的人原路送返。
利用【因果】的干預(yù)改變他們的命運(yùn)，讓這些人變成一種人造的變數(shù)。
自已再?gòu)乃麄兩砩霞橙○B(yǎng)分。
與鏡天緣結(jié)直接收割不同，陳景安追求的是這種事實(shí)上的互惠互利。
尤其是站在因果的角度。
他不曾占了對(duì)方的便宜，自然也就無(wú)需為對(duì)方的后果買單，避免受其牽連，危及自身。
這般想著，陳景安將這群人集中起來(lái)，直接將他們拉入到夢(mèng)境之內(nèi)。
隨后，他在每個(gè)人身上都分配了一具“永恒生靈”。
這些永恒生靈將作為他的耳目，跟著這群人原路返回，然后在他們的下界傳播“永恒之道”。
陳景安將其歸納為是一種類似愿力的存在。
念念不忘，必有回響。
……
一道道靈光經(jīng)由夢(mèng)境城被送出，這一幕自是引起了其他三位緣結(jié)的注意。
畢竟，以前的夢(mèng)境緣結(jié)可從來(lái)都不這樣做，莫不是中間發(fā)生了某種變故？
想到這種可能，三位緣結(jié)同時(shí)來(lái)到了夢(mèng)境城。
陳景安出面接待了三人，他擁有夢(mèng)境緣結(jié)的全部記憶，要應(yīng)付這種場(chǎng)合并不困難。
三人也并未察覺(jué)到有任何異樣。
事已至此，他們開始忙活正事。
真言緣結(jié)開口道:“算著時(shí)間，就又要到給仙帝上供的日子了，這一次輪到的是藏書仙帝。夢(mèng)境，藏書仙帝最喜歡的就是你上供的祭品了，可別出錯(cuò)了。”
陳景安點(diǎn)了點(diǎn)頭。
他回想起來(lái)了，四大緣結(jié)是有給仙帝上供的傳統(tǒng)。
這可以視作是一種花錢消災(zāi)。
【因果】如今在下界和仙界之間建立了中轉(zhuǎn)站，這事實(shí)是與那些游蕩在下界的仙帝搶食。
正常來(lái)說(shuō)，以仙帝的實(shí)力斷然無(wú)需跟他們講道理，直接動(dòng)手將其摧毀就是，但【因果】的背后也有自已的強(qiáng)者。
雙方經(jīng)過(guò)商議，最終達(dá)成一致。
仙帝不對(duì)【因果】的中轉(zhuǎn)站動(dòng)手，【因果】的中轉(zhuǎn)站則需要設(shè)宴招待這群前來(lái)的仙帝。
而招待的內(nèi)容，就是經(jīng)過(guò)【因果】處理過(guò)的各種生靈，以及他們自身修行的各種靈感。
這在仙帝的眼里都是可口的佳肴。