一句‘帶你們重入人間’，振聾發(fā)聵，戴英衛(wèi)不知為何，只覺得心潮起伏，看到圓覺已經大步走到了天臺寺前，連忙招呼著同事，抗起設備，緊隨其后，其余的記者，旁觀者，還有僧人們也都邁開大步緊緊跟著。

    在天臺寺最古老的大雄寶殿前面。

    一名名面容蒼老，或者古拙，或者沉厚的僧人盤坐在蒲團上。

    每一位所穿的僧袍都不同，卻都有一種令人心中微沉的感覺，穿著袈裟，這些是佛門八宗之中，除去了禪宗所在的各家弟子，禪宗修佛性，唯識修佛法，圓覺正是身負這兩宗的傳承。

    他看著那邊至少二十余人的年邁僧眾。

    更遠處，還有年輕弟子們，不能穿袈裟，只是手托木魚站著。

    密密麻麻，給人極端沉重的壓迫力。

    圓覺手中的九環(huán)錫杖重重抵在地面，咚的一聲，那些老僧臉上神色古井無波，年輕弟子們下意識后退半步，畏懼這法力幾能扛著山而行的大和尚，而圓覺只是一震僧袍，坦然地盤腿坐在地上。

    一個人，面對著上百僧眾。

    那種陡然間迸發(fā)出的張力讓戴英衛(wèi)幾有頭皮發(fā)麻的感覺。

    九環(huán)錫杖似乎感覺到了熟悉的氛圍，突地震顫。

    當當當的聲音混入風中。

    記者們還有攝像師們，都選擇好了角度，將這一幕拍攝下來，戴英衛(wèi)選擇了斜角，從圓覺這里拍攝過去，將那邊的上百僧眾，將那古樸的寺廟，巨大的佛鐘全部都拍攝進去，天上層云壓迫下來，有一種黑云壓城城欲摧的味道。

    天臺宗那邊，有老邁僧人睜開雙目，緩聲開口：

    “阿彌陀佛……”

    論法，就此展開。

    這樣的畫面，被現(xiàn)代的攝像機，實時地轉發(fā)出去，很多看完道佛論法之后，還覺得不夠盡興的人，以及本身就有念佛習慣的人，都在這個時候打開了電視，電腦，看著轉播。

    有一位老婆婆，手里拈著佛珠，嘴里念誦著般若心經。

    正好念到了“色不異空，空不異色”這兩句。

    看著這轉播的畫面，眼睛一眨不眨。

    手里佛珠轉得飛快，哪怕是看著電視，她嘴里念的般若心經也沒有一句念錯，和手中佛珠的配合也完美無瑕，這是足足念經三十年的所得，按照那些大師所說，她已經念佛念出了偌大的功德，三災俱消，不墜幽冥。

    不過她也只是心底里稍微洋洋得意了一下下。

    就開始更加勤奮地念經誦佛。

    這是為了她的兒子，還有小孫孫祈福呢。

    她很認真。

    還專門買了佛門大師開光的自動誦佛機，能夠每時每刻都念誦金剛經，念誦般若心經，相當于無時無刻都在積攢功德，兒子拗不過她，也就只好買了放在家里。

    而類似這樣的老太太，其實在神州的范圍是很多的。

    他們虔誠而認真，出于善心誠心地去相信這樣真的能夠給家人帶來福分。

    而現(xiàn)在，在直播的屏幕上，諸‘佛’論法。

    先是法華宗僧人開口。

    講法之時，有地涌金蓮，天花亂墜。

    圓覺雙眸微閉，并不開口回答。

    但是那天花侵入不得圓覺身邊三丈，就被九環(huán)錫杖震碎。

    而后是凈土宗僧人，天臺宗僧人。

    開口的時候，佛光流轉，在佛光流轉之中，仿佛能夠看到諸多佛陀菩薩，正在那里念誦佛經，莊嚴肅然，讓那些看到這一幕的眾人心中激動莫名，可是盡管這佛光浩瀚，如同能夠度化一切，但是卻不能侵入圓覺身邊。

    佛光落下來，卻遮蔽不了柔和的陽光。

    佛音也壓不住蟬鳴和耳畔的風聲。

    最后是諸多佛門的高輩分僧人一齊向圓覺開口，而圓覺八風不動，神色寧靜溫和，絲毫不為所動，其定力非凡，而在約莫半個小時之后，圓覺開口，緩聲問道：“佛門弟子，修行為何？”

    “靈山佛陀菩薩，所為何事？”

    這是一個大乘佛法弟子當中不需要遲疑的話。

    “自然是廣施慈悲，普度眾生。”

    “普度眾生……”

    圓覺念了一句，突地揚眉呵斥道：

    “普度眾生，你們有什么資格普度眾生？！！”

    眾僧眼底閃過一絲愕然和怒意。

    圓覺坦然道：“其實我很不明白，既然說，人世乃苦海，眾生皆沉淪，普度眾生就是要把人從苦海里拉到岸上，那是不是，你自己就必須已經在岸上，已經超脫了苦海？！”

    “我們說救人，那么施救的人，自然是在安全的地方。”

    “我們說施舍，那么施舍的人，自然是應該有富余的東西。”

    “那么，諸位大師可是已經超脫人間，脫離苦海，達到六根清凈的涅槃之境了？！”

    眾僧皺眉，卻沒有誰能接這一句話。

    圓覺緩聲道：

    “既然本身便六根不凈，沉淪苦海，又怎么能說是普度眾生？”

    一名老僧譏諷道：“只修自己，不顧蒼生，這是小乘佛法。”

    “大唐玄奘精通三藏佛法，流傳到你這里，只剩下了區(qū)區(qū)自我的小乘佛法嗎？”

    圓覺搖了搖頭，道：

    “大乘小乘，并沒有什么爭論的必要，敢問何以為苦海？”

    另外一名老僧緩聲道：“人行世間，如同行于荊棘叢中，心一妄動，便即嘗到諸多痛苦，而世有八苦，生老病死，求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛，故稱為苦海無涯。”

    圓覺問道：“你可能度人脫離苦海？”

    “如何得度？”

    老僧沉默了下，反問道：“那么唯識宗又要如何修行？”

    這個時候，攝像機的機位對準了這看上去樸素的僧人，而這個時候，看到直播的人都微微一怔，因為這個和尚實在是太眼熟了些。

    某個工地里面，收拾鋼材偷空看了下直播的工人，希望工程工作站里，換班離開的工作人員；雜貨鋪的老板，面包店的工人，早餐店里一邊看直播一邊捏包子的老板都愣住。

    這是他們工地的工人。

    是會來希望工程捐錢捐書的大個子。

    是來雜貨鋪淘東西的客人。

    是準時準點來買快過期的面包的節(jié)儉男人。

    也是非不肯接受請客的古板男人。

    不像是那些身上仿佛都充斥著香火味道，眉目低垂，便是平安喜樂的高僧們，這是充滿了生活氣息的，就是在他們身邊的人，看著他，會覺得有些陌生，又莫名地熟悉，總覺得會在某一天，陽光正好的時候，在老家附近的街道看到他，那種平凡而樸素，鮮活又真實的人。

    這一點都不像是個高僧的憨厚男人神色平和，安靜回答道：

    “吃飯時候吃飯，走路時候走路，睡覺時候睡覺。”

    “心若安定，便是修行。”

    念心經的老婆婆動作一頓。

    看直播的人們眉頭微皺。

    就這？

    就這樣？！

    地涌金蓮呢？佛光迸現(xiàn)呢？

    修行怎么會這樣簡單，修行怎么會這樣樸素，修行怎么會這樣地……平凡地讓人覺得心里不喜歡？

    圓覺看了一眼那些像是佛的僧人們，整理著自己的思路，道：

    “人世間確實是有八苦，甚至于有更多的苦楚，但是這些是怎么來的呢？其實都是來自于我們本身的存在，這是‘色’，是因為我們經歷的事情，這是‘受’，是因為我們所想的東西，這是‘想’，是因為我們選擇想行為，是‘行’，是我們的認識，‘識’。”

    “但是這些都是外在，真正造成痛苦的，是我們的心。”

    “道門有句話，五色令人目盲，而如果本身雙目不見光，就不會受到五色之害，但是我們并不想要拋棄我們的眼耳鼻舌身，那么，就只能從我們的心，也就是意去修行。”

    他伸手按在土地上，嗓音平靜溫和，道：

    “我們這些有形體的存在，如果放大到時間上去看，一定會回到‘空’，人類和生命的誕生，本身就是偶然的奇跡，‘空’本身不會有八苦的存在，而人卻有這樣的概念，這是因為我們認知到了這些東西。”

    “是認知本身導致了痛苦。”

    “如果將自我的認知放到更高處，去俯瞰歲月往來，知道萬事萬物萬色，終究會化作空，從容俯瞰山河萬古，那么便知道生老病死，不過如此，只是自然規(guī)律，一切終究歸于空。”

    “去叩問內心，認知到痛苦的緣由，認知到死亡的本質。”

    “恐怖畏懼，是因為心中倒影有讓你恐怖畏懼的東西。”

    “當能做到心中沒有掛礙，不畏生，不畏死，一片澄澈，那么也就沒有不會有所恐怖；心中沒有看不明白放不下的事情，就不會因為這些事情而煩惱憂愁，就能遠離那些癲狂的幻夢和妄想，安定于自身。”

    “身心與自身合一，無所欠缺，也無所得。”

    “痛苦不會久留，煩惱也不會產生，自我唯一。”

    圓覺的聲音微微一頓，微笑道：“太難了，對嗎？”

    他的聲音太尋常，就仿佛是旁邊有人詢問你今天早上發(fā)生的事情，看著這一幕的人下意識點了點頭，大和尚道：“因為這已經是覺者和佛陀的境界了啊。”

    眾人一下沒回過神來。

    有老僧突覺得不對，神色驟變。

    “圓覺你要做什么！”

    圓覺雙手合十，做佛門獅子吼，將這老僧聲音直接壓下！

    但是聽在眾人耳畔，卻覺得柔和寧靜：

    “世界上不需要那么多的覺者和佛，但是每一個人都可以走在這一條道路上，喏，吃飯時吃飯，走路時走路，睡覺時睡覺，生活時生活，身心與自我為一，心中無所掛礙，也無所欠缺，在這樣的狀態(tài)下，就是最高的修行，是佛的境界了。”

    “是不是也很簡單？”

    “會有悲傷，會有開心，會有憤怒，但是只要記住，這些情緒應當如同風雨雷霆，會遮蔽天空，但是終究會散去，不要忘記你的心應當是長空明鏡，而不是憤怒和悲傷，風雨會來，也應該散去，唯獨一心不變，始終明凈，做到這一點，已經是很厲害的修行者了。”

    眾人心底振聾發(fā)聵。

    群僧卻駭然。

    終于明白了這憨厚僧人要做什么。

    他根本不是要為唯識宗揚名。

    這是直接要挖掉拜佛一系大乘佛法的根子啊！

    直接將最淳樸的佛法掰開來講述。

    不需要拜佛，有一條道路可以引導你走向覺者心境。

    這已不是佛法。

    這是修行！

    凈土宗高僧猛地起身，怒喝道：

    “妖言惑眾，圓覺，你住口！”

    他終于忍不住，手中佛珠猛地拋飛出去，一顆顆佛珠陡然變得巨大，朝著圓覺砸落，沉悶風聲幾乎如同悶雷，聽到耳中，有讓天地震顫的錯覺，另外一宗的老僧手中僧缽拋起，一下變得巨大無比，倒懸在圓覺頭頂，緩緩旋轉，內里金光明亮，似乎要將他直接收入僧缽。

    大和尚袖袍飛舞震動，神色越發(fā)寧靜，不避不退。

    今日，前來論法。

    他根本沒有用神通抵抗。

    面色逐漸蒼白。

    只是面對著眾人，嗓音平和，講述了心經最后的佛法。

    “三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。”

    “阿褥多羅三藐三菩提確實是涅槃和覺悟的境界。”

    “三世諸佛啊，可不是什么神靈，玄奘法師這一句話，說的是，在過去，有參悟了這樣的道理，成就覺者的人，現(xiàn)在也有按照這樣的道理，參悟了覺者的人，而未來，哪怕是我已經死去的未來，也一定會有境界達到了心境為空的覺者。”

    “而‘故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛’，這一句，可不是要讓你們念經的，這句話的意思是——”

    “經過以上論證，得以證明，這樣追求內心澄澈的方法和智慧，才是大明咒，是大神咒，是能破除人世間一切痛苦的方法和道理，真實不虛，這句話可不是咒語，是玄奘法師得到的結論，想要破除痛苦，不靠佛，靠得是自己的心。”

    “其實這句話前面，寫一個字解，也是沒問題的。”

    凈土宗主持頭皮發(fā)麻，怒喝道：“圓覺，你要做那波旬嗎？！”

    圓覺沒有理他，神色寧靜，嗓音平和道：

    “故而得知。”

    “苦海無涯。”

    “以心做筏！”

    “無人有資格普度眾生。”

    “而眾生，自度，自度……”

    周圍突地有陣陣雷鳴聲音，環(huán)繞僧人身邊，抵抗住了對面的佛法，戴英衛(wèi)只覺得渾身顫栗，圓覺嘴角流出一絲鮮血，溫聲道：

    “至于故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶的意思……”

    在龍虎山看著這一幕的老天師張若素嘆息一聲，和圓覺一起開口，道：

    “這句話根本不是什么祈福的咒語。”

    “而是玄奘法師翻譯經文時候說的，可能是希望眾生都能做到覺者的心境，哪怕是那位都心中激蕩，寫下了這一句話，意思是‘所以說啊，去吧，去吧，快去追尋心境澄澈的智慧吧，那便是彼岸，唯愿眾生都能證得無上覺悟。’”

    “明明是前人熱切的囑咐，就像是老師和你說，快去學吧，這東西很好，結果被后世有心人曲解，當成了什么驅邪的咒語，倒是叫我想起了以德報怨的破事。”

    “明明是一部引導人修行心境的典籍，卻被當做只要念經就能有福的玩意兒，買櫝還珠的蠢貨，這幫只知道念經誦佛的禿驢，害人不淺。”

    老天師滿臉不喜。

    旁邊衛(wèi)淵皺眉看著畫面上圓覺。

    張若素安慰他道：“放心吧，照著這樣子，他肯定已經得了玄奘法師真?zhèn)鳎歉怒h(huán)錫杖以前可能不大喜歡搭理他，現(xiàn)在恐怕已經認主了，自古以來，經文翻譯的時候總是考驗翻譯者的水準。”

    “因為翻譯和講解的時候，總會摻雜譯者的領悟。”

    “而今流傳世界的心經，正是玄奘法師所翻譯那一版本。”

    “區(qū)區(qū)二百六十字，闡述五蘊、三科、四諦、十二因緣，將般若佛法，本性自空的學說核心全部蘊含，所以說，哪怕唯識宗已經失傳，但是只要有心經流傳，唯識佛法隨時可能會被后人頓悟而出。”

    “他說的三世諸佛，過去是釋迦，當時恐怕直接指的他自己。”

    “不自夸不自傲，只是平淡敘述。”

    “我輩修士前輩，何其可敬可畏。”

    衛(wèi)淵道：“二百六十字，全部佛法核心？”

    張若素道：“是……所以，圓覺可以說，直接將大乘佛法中的大乘全部扔出去了，小乘佛法度自己，大乘佛法度世人，凈土宗找到靈山凈土，樹立了高高在上的諸佛菩薩，來引領世人，以來世之說，普度眾生。”

    “而禪宗非要雜碎泥胎佛像，說佛在心中，但是禪宗對佛性要求很高。”

    “唐玄奘卻不同，他希望所有人都能抵達覺者的心境，并且直接開辟出了行之有效的道路，可惜失傳，而現(xiàn)在，圓覺做這件事情，是以佛法將佛法的根子打碎掉，佛門香火可能變弱很多……但是，恐怕會出現(xiàn)真正的僧人。”

    “真的心懷慈悲的僧人，是好事。”

    而正在念誦心經的老婆婆，正巧念誦到了最后波羅揭諦一句，聽到了圓覺的講解，聲音突然頓住，腦子一懵，好一會兒才回過神來，她突然想到了自己勸說兒子的時候，跟他說，這是好東西，對你好，你也要這樣做才行。

    而這個時候，仿佛是跨越時代的聲音，那位玄奘法師留在文字上的情緒噴薄而出，‘這是能走向覺者心境的方法，你們修行內心，就能成就佛，愿眾生都能做道無上正覺’。

    想到自己過往幾十年都念誦著一句話，卻對真正的道理視若無睹。

    這句話的真正含義，和自己勸說兒子時的畫面不斷在眼前浮現(xiàn)交錯。

    一種難以形容的感覺一下攥住了老婆婆的心。

    讓她不知道為什么難受，特別難受。

    而這個時候，旁邊的自動念經機正到了心境一片，伴隨著敲擊木魚的聲音，僧人的聲音聽起來莊嚴而浩大，仿佛真的能為眾生降下無邊的福分。

    “故說般若波羅蜜多咒。”

    “即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”

    “故說般若波……”

    老人心里的難受感覺再也忍不住，蹬蹬蹬走過去，把這嘈雜刺耳的機器關上。

    關掉機器的房間突地變得寂靜空曠，她看著周圍房間里貼著的佛帖子和佛像，呆呆地出神，想到很久沒見到的兒子和孫子，一股心酸懊惱浮現(xiàn)心頭，難受地突然流下淚來。

    天臺山上。

    群僧震怒，年歲最大一僧踏前一步，呵斥道：“圓覺，速速回頭！”

    “你這是謗佛之重罪！”

    圓覺嘴角鮮血竟似金色，微微抬頭，灑然大笑，道：“佛？”

    “佛在哪里？！”

    “那里嗎？”

    他抬手拔起九環(huán)錫杖，猛地一拋。

    錫杖化作流光，飛入大殿。

    轟然暴響！

    在眾目睽睽之下，在無數人的注視下，那佛陀泥塑直接消失不見，只剩下煙塵齏粉飛散，而后，連這些煙塵都消散不見，在那蓮臺之上，竟是一片空空如也。

    不知為何，不只是旁觀的人，乃至于是那些年輕些的僧侶，都覺得心中一顫，那一尊佛似乎是直接從心底里被打破，只剩下一片空洞，有種慌亂感，卻又覺得酣暢淋漓，覺得自我和真實。

    老僧氣地面色通紅，怒道：

    “圓覺，你放肆！”

    低眉順目的大和尚起身，突地眉目揚起，道：“放肆？！”

    “是你放肆！”

    老僧被駭得后退一步。

    圓覺大笑，向前七步，抬手一指前方，突地怒喝道：“泥胎！”

    抬起手掌，神色柔和：“此是人間。”

    一指遠處：“佛乃覺者，眾生皆可成佛！”

    “你們算是什么？守著泥胎侍奉的僧尼？！”

    聲音低沉如雷，卻又讓人心底安寧。

    戴英衛(wèi)不由自主地想到了一句話：佛陀說法，聲如雷震。

    圓覺覺得嗓子里有些腥味，他身負禪宗佛性和唯識宗佛法，都說禪宗論法能壓得其他幾宗打，而唯識宗祖師唐玄奘是一人壓倒佛國的人物，可是圓覺其實平常話很少，他覺得自己今天似乎是把這一輩子的話都說完了。

    他知道，自己想做的事情終于做完了。

    他雙手合十，那一根九環(huán)錫杖出現(xiàn)。

    他握著錫杖，仿佛千年前那獨自一人走出大唐，面對佛國坦然無畏的年輕僧人，低聲誦一聲佛號，九環(huán)錫杖化光裹挾僧人沖天而起，并無袈裟，只一襲老舊僧袍，雙手合十。

    在虹光離去之時，天地有念誦般若心經之音。

    這一日，大乘佛法被大乘之大乘所破。

    七宗之中，各有上百入室弟子轉而叛離宗門，棄‘佛’而去。

    PS:今日第一更………算是昨天第二更和今天第一更糅合起來，六千四百字。

    對于佛法的東西，是我自己對心經的一點想法，本來想要跳過，卻又覺得跳過太空洞了。

    沒有這些東西，很難表達出，對于拜佛之類佛門的毀滅性打擊在哪里。

    了解歷史，就真的感覺唐玄奘是真的能稱一句圣僧了。

    偷渡出大唐邊境，跨越不知道多少個國度，一人壓服佛國，還跑了個來回，合理猜測，他不但擅長以理服人，而且擅長以理服人。