作法除了需要法器咒語和指訣，還要輔以步法，所謂步法又名禹步，相傳是大禹留下的一種奇怪步法，眼下絕大部分的法術(shù)施展，都需要配合以步法。對于步法，二毛并沒有浪費太多時間，因為步法的作用主要是為了配合各種法器令法術(shù)起效，而他用符紙代替了法器，作法時也就不再需要步法進行協(xié)輔和助力。如果專心做一件事情，會感覺時間過的很快，不知不覺又過去了兩個月，眼下已是四月中旬。這段時間二毛雖然從未離開過玄云宗，對外面的事情卻也多有了解，因為黃七經(jīng)常往外跑，外面如果發(fā)生什么事情，黃七都會及時的告訴他。在黃七看來這段時間外面也沒發(fā)生什么大事，所謂大事小事，其實也沒有固定的評價標準，與自己休戚相關(guān)的就是大事，對自己沒什么影響的就是小事兒。在黃七看來這個春天沒什么大事發(fā)生，并不表示外面真的沒有大事發(fā)生，春天本來就是青黃不接的時節(jié)，加上朝廷對糧食的管控以及開春的洪災，此時外面已經(jīng)爆發(fā)了極為嚴重的饑荒。黃七之所以感覺饑荒不算大事兒有兩個原因，一是饑荒對她沒什么影響，別說他囤積了大量的米糧，就算沒有存糧，也餓不著她。再有就是在黃七的印象當中，餓死人這種事情每年都會發(fā)生，每到冬天和春天都會餓死人，無非是有時候餓死的人多，有時候餓死的人少罷了。南方的雨水本來就多，今年比往年更多，但二毛住在山上，田地又都是山地，不時降下的大雨既不影響他的生活也不影響地里的莊稼。這段時間二毛不時看到一些跑到山里挖野菜的鄉(xiāng)民，由于都知道玄云宗鬧鬼，鄉(xiāng)民便不敢太靠近這片區(qū)域，只是自遠處的山上轉(zhuǎn)悠，偶爾有幾個膽大的趁白天跑到山上偷東西，也會被幾個狗子嚇跑，此時黑眼圈和白鼻子已經(jīng)快成年了，相較于狗，它們長的更像狼，而且個頭也比常見的灰狼要大上不少。與二毛的喜歡安靜不同，黃七更喜歡熱鬧，二毛專心參悟法術(shù)沒工夫搭理她，擔心吵到二毛，黃七也不纏著他，而是趁機跑出去游歷玩耍。如果換做之前，二毛一定會嘗試勸阻，但黃七得了隱身冠，就算身處鬧市也沒人看得見她，既然安全沒什么問題，也就隨她去了。這段時間外面沒什么大事兒，但山上卻發(fā)生了兩件大事，一是他養(yǎng)的那頭豬肚子大了，起初他還以為是胖了，后來仔細察看才發(fā)現(xiàn)是懷崽了，但他只養(yǎng)了一頭豬，沒有公豬，母豬怎么會懷崽兒？后來仔細一想也就明白了，這附近經(jīng)常有野豬出沒，去年狗子們還咬死了一頭，山上這頭豬是散養(yǎng)的，應該是跑出去偷漢子了，偷漢子不好聽，應該說跑出去邂逅和偶遇去了。還有一件大事就是母雞孵小雞了，豬懷崽得四個月，雞就短的多了，只需要二十一天，兩個母雞各自孵出了一群，嘰嘰喳喳的跟著母雞到處跑。在推衍法術(shù)的同時，二毛也不曾懈怠吐納練氣，此時已經(jīng)順利晉身淡藍靈氣，雖然距紫氣還有很大差距，但不足一年半的時間便晉身淡藍靈氣，這樣的速度已經(jīng)堪稱神速了。接下來一段時間二毛一直在揣度如何畫符，眼下包括咒語和指訣在內(nèi)的與作法有關(guān)的旁枝末節(jié)他幾乎都摸清了，理順了，而今只剩下最重要的如何畫符這一環(huán)節(jié)了。無中生有是最難的，因為沒有任何的經(jīng)驗可以借鑒和遵循，好在梁州陰術(shù)里有對陰陽和五行的描述，正如梁州陰術(shù)所述，本是陰陽五行氣，卻有十萬八千相，既然世間萬物皆是五行靈氣所化，那畫符的本質(zhì)依舊是對五行靈氣的運用和改變。梁州陰術(shù)對于五行的描述給了二毛很大啟發(fā)，根據(jù)梁州陰術(shù)所說，金者陽剛，持圓承重。木者生發(fā)，源遠流長。水者潤下，柔曲含蓄。火者外沖，變化升騰。土者穩(wěn)固，容納萬物。世間萬物都有陰陽兩面，陰陽既包括內(nèi)外，也包括神形，畫符時亦要遵循神形兼?zhèn)涞年庩栔溃Y(jié)合梁州陰術(shù)的相關(guān)記述，二毛采用了文字和圖形相結(jié)合的方法嘗試畫符，金以圓代之，木以長方代之，水以曲線代之，火以三角代之，土以正方代之。通過對符紙上五行圖形大小和數(shù)量的調(diào)整，可以得到自己作法時想要的五行靈氣強弱配比。此外，五行不但有相生相克，還有相乘相侮，相生相克很好理解，相乘的意思是乘虛而入，過度相克。相侮的意思則是欺侮太甚，遭至反克。實則梁州陰術(shù)上關(guān)于五行的相生相克和相乘相侮的記述，不但可以用來畫寫符文，也適用于世間的所有事物和所有事情，陰陽五行是可以隨意轉(zhuǎn)化的，所謂物極必反，否極泰來，實則都是對陰陽五行運轉(zhuǎn)變化的闡解和描述。除了圖形，畫符還需輔以文字，文字實則也是圖形的一種，其中最重要的一個字就是敕，這個字的圖形是畫符的點睛之筆，所有符文，無敕不得起效，為什么會出現(xiàn)這種情況二毛也不清楚，究其緣由，想必是這個字的圖形與外界的陰陽五行之氣存在著某種微妙的感應和共振共鳴。確定此法可行，二毛心里再無疑惑，接下來他需要做的就是根據(jù)自己日后可能會用到的那些法術(shù)，來畫寫相應的符文，編撰相應的咒語。實則只要抓住了陰陽的脈絡，摸清了五行的規(guī)律，可以隨時隨地，隨心所欲的進行畫符和念咒，但有些法術(shù)自己以后肯定是要用到的，可以提前確定，熟悉熟記，以便于日后可以快速施展。畫寫符文和編撰咒語是個極為繁瑣的過程，符文需要權(quán)衡和拿捏五行陰陽，咒語需要結(jié)合具體用處和呼吸節(jié)奏，好在二毛眼下并不急于使用法術(shù)，有足夠的時間供他推敲積累，嘗試演練。由于太過用心，過分專注，直到次日喂食，二毛才發(fā)現(xiàn)豬丟了，槽子里的豬食還在，說明從昨天早上開始，豬就不在了。由于最近經(jīng)常有鄉(xiāng)民自附近轉(zhuǎn)悠，二毛第一時間便懷疑是不是有人趁他閉門參悟把他的豬給偷走了。那些鄉(xiāng)民已經(jīng)餓紅眼了，什么事情都干得出來，如果豬真被他們給偷走了，他們可不會管母豬是不是懷著崽子，一定會立刻把它殺了吃肉。一想到鄉(xiāng)民宰殺懷孕母豬的情景，二毛便怒火中燒，奈何這附近有好幾個村子，他也不確定究竟是誰偷走了他的豬。二毛越想越氣，到最后實在坐不住了，回屋帶上隱身甲片，拿了長刀憤然出門。沒走幾步又停了下來，隨即轉(zhuǎn)身回屋，放下長刀，換了根頂門棍。他雖然不確定是誰偷走了他的豬，卻可以挨個村子逐一尋找……。