信奉《圣經(jīng)》的教派有很多，比如基督教、天主教、伊斯蘭教、猶太教等等。

《圣經(jīng)》是猶太人寫的。

猶太人是最早執(zhí)行十一奉獻的民族。

他們以世界0.3%的人口，掌握著全球約40%的財富。

世界三大財團，羅斯柴爾德家族，洛克菲勒財團，摩根財團，全都是猶太人創(chuàng)立的。

這與財布施，有沒有必然的聯(lián)系？

道家講天人合一：天地運而相通，萬物總而為一。

那既然“總而為一”，所有給出去的東西，是不是其實都是給自已的？

所以，才能越舍越得？

他們在聊他們的，我心里在琢磨我自已的。

又有人提出了一個尖銳的問題：“基督教不介意殺生，對嗎？”

對于這個問題，比利牧師倒是沒再背誦一段一段的經(jīng)文，而是笑著反問道：“誰能做到不殺生？”

那人想當然的答道：“吃素的話，就可以不殺生啊！”

比利牧師笑問道：“吃素？

佛家有句話說：佛觀一缽水，八萬四千蟲。

古代的人不理解。

現(xiàn)在有顯微鏡就明白了，指的是水中有很多的微生物。

不但是水中，空氣中也有很多的微生物。

那吃素的人，允許喘氣兒不？”

大家一聽，都忍不住的笑了起來。

大概是用《圣經(jīng)》來解釋，大家不太容易相信。比利牧師轉(zhuǎn)而用佛家和道家的觀點，來舉例子。

他溫和的說道：“其實，按照你們的說法，在道家的觀點里，仙道貴生。

花還能修成花仙，樹還能煉成樹精。

萬物皆有靈。

植物的命，也是命啊！

何為殺生呢？”

有人不解的問：“花和樹，真的能成精嗎？”

比利牧師笑笑，看著我，不言語。

大概是他不方便講精怪之事。

我便開口解釋道：“《山海經(jīng)》確實有描述過樹精，樹仙、樹妖等。”

那人繼續(xù)問：“《山海經(jīng)》寫的也太玄了吧，那能是真的嗎？”

我實事求是道：“不知道啊！

反正，《山海經(jīng)》和《周易》，以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》一起，并稱為上古三大奇書。

大約，不屬于是神話故事書吧。

玄不玄的，很難定義。

《圣經(jīng)》玄不玄？

萬物都是神造的，不玄嗎？”

大家笑著點頭不語，在有神論的地盤上，誰比誰更玄呢？

道家講究“萬物同體，均受于天。”

“天地與我同根、萬物與我一體。”

《太上虛皇天尊四十九章經(jīng)》中提到：“子欲學吾道，慎勿懷殺想。……我命即他命，慎勿輕于彼。”

戒殺生，是道家五戒之首。

《太上感應篇》中明確提到“積德累功，慈心于物……昆蟲草木，猶不可傷。”

道家講的殺生，指的是傷害生機。

既包括動物，也包括植物。

“生旺時，乃天地發(fā)生萬物之情，不可違悖，天意至垂。

天地收藏之時而取之，則用無窮也。”

剛出生的動物植物，生機盎然，不可殺。

順應天道而取，取其大者，臨老自死，果實成熟，不算殺害生機。

儒家的觀點，與道家一致。

講究順時而取，殺害生機，視為“不孝”。