關于自由的心，這里說句題外話：皈依。

不論是佛是道，都有其可取性。

但是，也有其局限性。

宗教是靠人傳播的。

人，很容易有局限性。

所以我不是很贊同皈依。

皈依，意味著你要贊同這個宗教的一切教義。

對的、錯的，都要接受。

這樣，人就容易被禁錮住。

《論語》講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”

我們站在宗教之外，學習正確的，摒棄不正確的，我們是有選擇性的。

人在局外，選擇性的大小，代表著自由度。（這個等寫到2019年的郵票之爭再詳細說局外的事情。）

當然，也不是說一定不能皈依。

要看皈依什么樣的師父。

禪宗有個很出名的小故事，叫丹霞燒佛。

很多修佛的人，讀到佛經里說，破壞神像，罪過很重，等同于出佛身血等等。

大家就被這句話給禁錮住了。

把佛像當成偶像，天天向外求，就失去了智慧。

人人都是未頓悟的佛。

我們才是真佛，而不是那塊泥巴。

有生靈的生命，才可以開啟智慧，多少人都修偏了，本末倒置，把佛像看的比我們這個真佛還要重要。

《金剛經》講：知我說法如筏喻者，法尚應舍何況非法。

佛法，就是小船，給人傳播道理。

聽懂了，佛經就要放下了。

不能過完河還背著船，不然怎么解脫。

那船，明明是幫我們渡河的工具，但把工具時刻背在了身上，不就成了負擔和枷鎖了嗎？

丹霞燒佛，就是打破這個枷鎖。

故事是說，丹霞禪師去一座寺廟見朋友，趕上了特別冷的時候，大家都凍得瑟瑟發(fā)抖，丹霞禪師就取了一座木佛，燒火取暖。

院主看到了，氣的大聲質問他為什么要燒佛。

丹霞禪師弄根棍子扒拉著火堆道：我想燒取一些舍利呢！

院主質問道：木頭做的佛，怎么可能有舍利呢！

丹霞禪師道：既然是木頭做的，又沒有舍利，那就再拿兩尊來燒一燒吧。

《金剛經》講：非法，非非法。

不執(zhí)著于燒佛，也不執(zhí)著于不燒佛。

丹霞禪師也不是逢見寺廟就去燒人家的佛像，只是用這件事點醒大家，不必執(zhí)著。

執(zhí)著于佛像和佛經本身，那也是執(zhí)著。

打破所有的觀點和偏見，做自由的自已。

如果能遇到這種境界的師父，也可以皈依。既可以跟他學到術的層面，又不會被禁錮住思想。

如果遇到的師父他自已都被自已的宗教經典禁錮住了，這種還是謹慎，別為了皈依而皈依。

人能起情緒，也是一種禁錮。

當心里有一個“應該怎樣”的框框時，就是被那種理念禁錮住了。

家里就應該打掃的干干凈凈的，不然就生氣。

老公就應該多賺錢，不然就生氣。

孩子就應該乖乖的，不然就生氣。

同事就應該是有禮貌的，不然就生氣。

有多少應該，就有多少生氣。

與其說是這些氣，化成了毒，淤堵在我們的體內。

不如說是我們的執(zhí)念，把自已捆住了。