老神仙頷首道：“京房的師父說(shuō)過(guò)：得我道以身亡者，必京生也。

郭璞，更是把自已命終的時(shí)間、地點(diǎn)，以及周?chē)木吧托行痰娜耍妓愕慕z毫不差。

作為一代宗師，他們不是算不出來(lái)。

而是介入了因果，算的出來(lái)，但躲不過(guò)去。”

大家唏噓不已。

中年男士問(wèn)：“所以要……無(wú)為而治？”

老神仙點(diǎn)點(diǎn)頭：“無(wú)為而治，是指順應(yīng)自然。

順勢(shì)而為。

比如陳摶老祖，歷代皇帝授他官位，他屢次推辭不受。

寧可待在山上，跟麻衣道者和呂洞賓一起玩。

著書(shū)立說(shuō)。

他的思想，歷代皇帝也多有推崇。”

中年男士嘆了口氣：“要無(wú)為，要順應(yīng)，還要避免介入因果。

這個(gè)，不好拿捏呀！”

老神仙笑道：“歷代，能被后人稱頌的先人，都不只是因?yàn)樽砸褏柡Α?/p>

而是因?yàn)椋麄兌荚跐?jì)世渡人。

不論是醫(yī)學(xué)方面的，比如華佗，扁鵲，李時(shí)珍，孫思邈等人。

還是易學(xué)方面的，比如孔子，陳摶，袁天罡，鬼谷子等人。

都是著書(shū)立說(shuō)，引導(dǎo)他人，讓他們也成為獨(dú)當(dāng)一面的人。”

下面有人提問(wèn)：“鬼谷子不是寫(xiě)兵法的嗎？他跟易經(jīng)的關(guān)系是？”

大師兄開(kāi)口解釋道：“鬼谷子，姓王名詡，又名王禪。

兵法家，尊他為圣人。

道教，尊其為王禪老祖。

算命占卜的，尊他為祖師爺。”

中男男士問(wèn)道：“我現(xiàn)在做的，還不算是濟(jì)世救人？”

老神仙笑道：“只有自已成為有道之士，還不夠啊！

讓他人也能成為有道之士，才是從根本上的濟(jì)世渡人。”

“讓他人，也成為有道之士？”中年男士重復(fù)了一遍。

老神仙笑道：“做道的傳播者。

不強(qiáng)行去改變，他人的生命軌跡。

只是說(shuō)自已該說(shuō)的。

要不要信，在他。

要不要學(xué)，在他。

要不要實(shí)踐，在他。

要不要驗(yàn)證，在他。

要不要自已化解，也在他。

《道德經(jīng)》講：

上士聞道，勤而行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之。

不笑，不足以為道。

怎么選擇，交給他。

那是他的因果。

就像學(xué)校的老師一樣，一視同仁的教。

誰(shuí)能考上大學(xué)，是學(xué)生自已的因果。

如果老師偏愛(ài)某人，或憎惡某人，人為去干涉考試結(jié)果，這才算的上是，介入了因果。

能量是守恒的。

別拿自已的能量，去替他扛。”

“老神仙，我好像是懂了。”中男男士梳理了一下思路，道，“這是不是好比說(shuō)，媽媽可以給女兒傳授識(shí)人之術(shù)。

但不能給女兒，指定結(jié)婚對(duì)象。

不然婚后稍有不如意，女兒就會(huì)抱怨媽媽。

哪怕是母女，也不要介入他人因果。

否則，會(huì)招致負(fù)面的能量。”

老神仙哈哈的笑著，看起來(lái)更開(kāi)心了：“對(duì)的呀，每個(gè)人，都在企圖證明，自已是對(duì)的。

錯(cuò)，都是別人的。

替別人拿主意，容易結(jié)怨啊！

兩頭受氣呢！”

下面坐著的一大圈子人，有人懂了，有人看似還沒(méi)懂。

自已是對(duì)的，錯(cuò)都是別人的。

在心理學(xué)上，叫自我服務(wù)偏見(jiàn)。

又稱自利性偏差。

說(shuō)的是，人們常常從好的方面來(lái)看待自已。

當(dāng)取得一些成功時(shí)，常常容易歸因于自已。

而做了錯(cuò)事之后，怨天尤人，把它歸因于他人。

介入他人因果，在這頭兒，容易被埋怨。

在那頭兒，又成了擋箭牌，容易被海扁。

人的能力，與宇宙的能力相比，微不足道。

我們又何德何能，上躥下跳，為他人指點(diǎn)江山呢？

老神仙又發(fā)出一連串的笑聲，說(shuō)道：“渡劫，也是一種成長(zhǎng)啊！

前面聊稱骨算命的時(shí)候，不是剛說(shuō)過(guò)，很多偉人，稱骨也不太重。

不經(jīng)歷坎坷的人生，又怎么會(huì)有大成就呢？”

老神仙的聲音，聽(tīng)起來(lái)清透又純凈。

好像能浸入毛孔，直接敲打在人們的心門(mén)上。