最終，這條新的修行之路，取代了傳承了太古、上古兩個(gè)時(shí)代的修煉體系。

　　而這條修煉體系的創(chuàng)造者，人族七十二先賢之首的太始道祖，也已以無(wú)邊功德之力，成功證道混元大羅金仙之境。

　　故此，三千仙域之中，七位混元大羅金仙之境的存在。

　　他們皆是無(wú)上尊貴的存在，被億兆仙神尊為神皇、天帝、仙圣之尊。

　　但是能稱道祖之人，僅有太始道祖一人而已。

　　時(shí)至今日，古老的修煉體系還在修行，但是比起優(yōu)勢(shì)巨大的開(kāi)天辟地，至今修煉的人已經(jīng)不多了。

　　當(dāng)然還有一些人在走這條道路，比如陳念之降服的墨麒麟，又比如那神志全無(wú)的西庚太虎。

　　但是這等存在，只能被稱為八階開(kāi)天之境，而不能被尊為地仙老祖。

　　因?yàn)樗麄冎阅軌蛐逕挼竭@個(gè)境界，更多的是靠著自身潛能，不需要開(kāi)天之氣打開(kāi)枷鎖，就能修煉到地仙乃至天仙之境。

　　饒是如此，他們沒(méi)有開(kāi)辟天地，法力還不足今法修煉者的三分之一，日后想要突破大瓶頸也會(huì)更加艱難。

　　這些八階乃至九階強(qiáng)者，雖然境界與地仙天仙相同，戰(zhàn)力和手段也相差無(wú)幾，但是法力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，更多的是靠著天賦秉異的肉身作戰(zhàn)。

　　只是墨麒麟和西庚白虎能修煉到這個(gè)境界，可見(jiàn)肉身潛能無(wú)比強(qiáng)大，其血脈潛能不弱于七色仙貝。

　　如此強(qiáng)大的血脈潛能，僅靠肉身之力就足以縱橫無(wú)敵，故此斗起來(lái)未必弱于同境界的仙人。

　　想明白了這一點(diǎn)之后，陳念之不由有些疑惑的問(wèn)道：“據(jù)我所知，擎蒼仙域開(kāi)辟于太古時(shí)期，為何這修煉之法是太始道祖所創(chuàng)？”

　　紫玄道人卻搖了搖頭，而后笑道：“在太古時(shí)期，太古神庭的大神們亦會(huì)開(kāi)辟仙域。”

　　“不過(guò)彼時(shí)與今日不同，他們自混沌之中開(kāi)辟仙域，只是為了獲取先天之氣和開(kāi)天之氣，助門人弟子晉升天神之境。”

　　“開(kāi)辟仙域晉升大羅之法，關(guān)鍵在于打破九重天關(guān)之后，將無(wú)數(shù)先天之氣匯聚，凝聚成那道先天不滅靈光。”

　　言及此處，紫玄道人道：“當(dāng)然，七十二先賢探索前路，僅靠空想怕也是不足的，還需要亦是不斷借鑒各族修煉之道。”

　　“這大神們開(kāi)辟仙域取先天之氣，多半是他們開(kāi)創(chuàng)道路的借鑒之一。”

　　聽(tīng)到了這里，陳念之對(duì)于古今修行之法有了清晰的認(rèn)知。

　　到了現(xiàn)在他是明白了，地仙之境也好、天仙之境也罷，最初本質(zhì)上都是獲取開(kāi)天之氣和先天之氣，以助自身打破枷鎖。

　　可是后來(lái)，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，開(kāi)辟了地仙世界和天仙大宇的他們，有一個(gè)世界作為底蘊(yùn)，不知不覺(jué)之間戰(zhàn)力已經(jīng)超越了神君和天神們。

　　昔日的神君和天神們，戰(zhàn)力往往比起開(kāi)辟天地的地仙和天仙要低不少。

　　故此，昔日的神族的神君、天神，妖族的妖王和天妖們，已經(jīng)逐漸稀少了許多。

　　他們要么在大劫之中隕落，要么就踏入輪回之中轉(zhuǎn)劫重修，至今不開(kāi)天地的天神、天妖已經(jīng)逐漸很少見(jiàn)了。

　　當(dāng)然，只要修煉到了大羅之境，那么無(wú)需輪回重修，直接轉(zhuǎn)修如今的法門，以無(wú)邊偉力在混沌之中開(kāi)辟仙域便可。

　　搞清楚了這一點(diǎn)，陳念之不由好奇道：“既然如此，那么你所言的魔道法門不同，又有什么不同之處呢？”

　　“他們講究偉力歸于自身，莫非他們要放棄天地晉升之法，直接走古法之路？”

　　紫玄道人微微一笑，而后開(kāi)口說(shuō)道：“世間萬(wàn)道，殊途同歸。”

　　“須知，無(wú)論是古法也罷，今法也好，本質(zhì)上都是三條路。”

　　“肉身成圣之路，無(wú)非就是修成開(kāi)天真身、太乙仙體、大羅金身，乃至傳說(shuō)中的混沌之體。”

　　“法則之路，也不過(guò)是參悟法則、規(guī)則、道則、大道、乃至徹底執(zhí)掌大道。”

　　“道果之路，亦是為了凝聚登仙、開(kāi)天、太乙、大羅、乃至混元道果。”

　　“這三條道路，只要足夠的強(qiáng)大，條條都可直指無(wú)上大道，除此之外任何法門都只是增加自身底蘊(yùn)。”

　　“今法的開(kāi)天之道，古法的直接煉化開(kāi)天之氣，本質(zhì)上都是為了開(kāi)天之氣，為了打開(kāi)吾等后天生靈的枷鎖，增加更進(jìn)一步的把握罷了。”

　　“只不過(guò)吾等后天生靈，天資遠(yuǎn)不及先天神族，需要同修三種太乙道果，才能踏足大羅之境。”

　　陳念之聞言也不由點(diǎn)了點(diǎn)頭，神族天賦秉異，生來(lái)就元神、肉身和道果就圓滿無(wú)暇。

　　如果他是先天神圣的話，那么化形而出的那一刻就能成為大羅金仙。

　　人族作為后天生靈，天生潛能至多只能修煉到太乙之境。

　　這些法門被人族七十二先賢摸索而出，就是為了修煉到大羅之境，而先天神圣們生來(lái)就是大羅，哪里需要這么麻煩。

　　陳念之的根基無(wú)比強(qiáng)大，他甚至有種感覺(jué)，自己哪怕放棄混元無(wú)極規(guī)則和混元不滅道果，專走混元不滅體這條道路，就不弱于尋常三道果仙人，

　　如此根基，只要一直走下去，直指大羅之境亦有可能。

　　從這點(diǎn)看起來(lái)，開(kāi)天辟地也好，同修三道果也罷，都只是為了增強(qiáng)自身底蘊(yùn)。

　　只要自身根基足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到能夠鎮(zhèn)壓一切，那么理論上單道果的仙人亦是可以成圣的。

　　反之，如果根基不足，三道果亦未必一定就能踏足大羅之境。

　　就比如，神族的先天神靈們，根基比不上先天神圣。

　　雖然生來(lái)的時(shí)候，他們的元神、肉身、法則皆已圓滿，但想要突破大羅之境，也得要讓自己蛻變成先天神圣才行。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在的仙域之中，天地蘊(yùn)生的先天神靈已經(jīng)逐漸稀少，更多的是從登仙境修煉上來(lái)，以今法逆反先天之身的天神。

　　紫玄道人講明白了這第一點(diǎn)，而后開(kāi)口說(shuō)道：“魔修之道，與今法不同。”

　　“他們講究偉力歸于己身，故此突破天仙之時(shí)，他們會(huì)祭掉自身開(kāi)辟的地仙世界，將整個(gè)世界融入自身之中。”

　　“以世界毀滅的業(yè)煞之力凝聚業(yè)煞紅光，輔以祭掉整個(gè)世界的本源，就能讓他們的天資底蘊(yùn)暴增，甚至堪比先天煞氣所化的神靈。”

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