其他學(xué)府的學(xué)生們也都依次闡述了觀點，但都大差不差。
按照順序，萬知圣殿是最后一名，因為他們是插隊進(jìn)來的。
小北風(fēng)面無表情的說道，
“真理？不過是一群人在特定時間內(nèi)共同相信的幻覺。
你看，遠(yuǎn)古神魔時代，神魔們相信力量就是真理；萬族時代，萬族相信血脈就是真理；現(xiàn)在，人族相信道祖的秩序就是真理。
每個時代都有各自的真理，但真理本身在變化。所以，真理不是被發(fā)現(xiàn)的，而是被發(fā)明的。
你如何確定你現(xiàn)在相信的真理，不是兩億年后孩子們課本上的謬誤呢？也許，我們只是被困在了一個不斷自我更替的真理幻覺中。”
此言一出，眾人一片嘩然，紛紛指責(zé)她這是歪理邪說。
就連導(dǎo)師們也都皺起眉頭。
一個萬卷書院的老教授問道，
“既然如此，那我也提一個辯題，圣殿宣稱真理在進(jìn)化，那么是否存在一個終極的、不變的真理根基？”
有學(xué)生立刻答道，
“當(dāng)然，道祖所言的大道便是終極真理，是宇宙運行的根本法則，永恒不變。”
北風(fēng)嗤笑一聲，而后默默的發(fā)動能力，開始污染這周圍所有的人，同時回答道，
“不變只是因為它變得太慢，超出了你的觀察尺度。
你說大道不變，但兩億年前道祖未出時，大道是否存在？
若存在，那時的大道與現(xiàn)在道祖定義的大道是同一個嗎？
如果真理永恒不變，為何我們需要不斷修行、領(lǐng)悟？
真理若固定，認(rèn)知就該有終點，但為何我們永遠(yuǎn)在接近而從未抵達(dá)？
所以，真理不是一座山等著我們?nèi)ヅ溃俏覀冞呑哌呬伒穆贰?br/>路的方向，由走路的人共同決定。”
“你……你竟然質(zhì)疑道祖？道祖的偉大也是你能質(zhì)疑的？”
“怎么？說不過就要扣帽子嗎？辯論和學(xué)習(xí)本就是質(zhì)疑一切、辯證一切，確定一切。
如果一直堅信某一個人做的任何事情、說的任何話都是對的，那就不叫學(xué)術(shù)，而叫迷信。”
北風(fēng)的伶牙俐齒，嗆的那些學(xué)生啞口無言。
就連萬卷書院的院長也都滿意的點了點頭，欣賞這個小丫頭的態(tài)度。
老教授陷入沉思，他畢生追求“悟道”，此刻卻覺得“道”成了流動的幻影，他的認(rèn)知開始松動。
主持人接著說道，
“第二個辯題：我們?nèi)绾握J(rèn)識世界？感官和理性哪個更可靠？”
萬卷書院學(xué)生回答道，
“感官提供原始數(shù)據(jù)，理性進(jìn)行加工，兩者結(jié)合。但天庭可能更強(qiáng)調(diào)理性，因為感官容易被欺騙。”
下面一片叫好聲傳來。
其他人依次回答后，輪到了小北風(fēng)。
“感官？理性？都是大腦編故事的工具罷了。你看到一棵樹，你的大腦告訴你那是一棵樹，但你怎么知道那棵樹真的存在？也許你只是被植入了一段記憶，或者你生活在一個巨大的幻境中。
理性？理性建立在邏輯之上，但邏輯的公理又是從哪里來的？不過是一些無法證明的假設(shè)。
所以，認(rèn)識世界？我們連自己是否存在都無法確定，又何必糾結(jié)于認(rèn)識世界呢？不如接受我們可能只是一段思想，世界只是思想的投影。”
眾人想要反駁，但一時間不知道該如何開口。
主持人見無人開口，便直接進(jìn)行下一個辯題。
“第三個辯題：生命的目的是什么？”
萬卷書院學(xué)生回答道，
“生命的目的因人而異，但天庭的主流思想可能是追求道的境界，提升修為，為宇宙秩序做出貢獻(xiàn)，或者追求個人的完善。”
輪到小北風(fēng)后，她說道，
“生命的目的？生命沒有目的，就像石頭沒有目的一樣。
我們只是偶然產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)的集合，或者說是靈氣匯聚的短暫現(xiàn)象。
它的目的是我們?yōu)榱俗屪约焊杏X重要而編造的謊言。
也許，生命唯一的目的就是傳播病毒，就像模因污染一樣。
我們只是病毒的載體，我們以為我們在思考，實際上是病毒在利用我們進(jìn)行傳播。”
眾人滿頭問號，感覺小北風(fēng)的話沒有什么邏輯，但又說不出哪里不對，仔細(xì)一想，好像還有那么幾分道理。
萬卷書院的嚴(yán)院長，深深的看向了小北風(fēng)，暗道這么好的苗子，給萬知圣殿真是浪費了。
思維敏捷，不拘一格，若是好好培養(yǎng)，必然成為大儒啊。
嚴(yán)院長見才心喜，親自問道，
“那么，生命的意義是什么？修行是為了什么？”
他書院的學(xué)生連忙回答道，
“生命的意義在于體悟大道、提升境界、貢獻(xiàn)宇宙，修行是通往大道的途徑。”
“嗯，一句很正確的廢話。”
聞言，學(xué)生羞得面紅耳赤。
“我想聽聽那個小女孩怎么說。”
北風(fēng)頭也不抬，直接說道，
“意義？那是大腦為了逃避「毫無意義」而編的故事。
就像你走在無邊沙漠里，必須告訴自己前方有綠洲，才能繼續(xù)走下去。
修行是沙漠里的一條路，你相信沿著它能走到綠洲。
但也許沙漠根本沒有盡頭，路只是繞圈。不過沒關(guān)系，「相信」本身就有力量，這就是信念。
如果你需要意義，就自己編一個，并堅信它。
反正所有意義都是編的，編一個讓自己舒服的，何必問別人？”
“哈哈哈，說得好啊。”
嚴(yán)院長帶頭鼓掌，周圍的人也跟著紛紛鼓掌。
紅中也笑了。
小北風(fēng)的模因效果，已經(jīng)開始顯現(xiàn)了。
“第四個辯題，道德是客觀存在的還是主觀建構(gòu)的？”
萬卷書院學(xué)生說道
“道德有客觀基礎(chǔ)，比如道祖制定的天條，或者基于普遍的人性神性，有些道德原則是跨越文化的，這個要根據(jù)當(dāng)?shù)刂髁鞯赖掠^來判斷。”
小北風(fēng)直接反駁道，
“道德？那是弱者為了束縛強(qiáng)者而發(fā)明的工具，或者是強(qiáng)者為了控制弱者而編造的謊言。
你看，遠(yuǎn)古神魔時代，弱肉強(qiáng)食就是道德；現(xiàn)在，天庭制定了新的道德，不過是因為道祖是強(qiáng)者，他規(guī)定了什么是對錯。
如果有一天另一個強(qiáng)者推翻了他，那么道德又會改變。
所以，道德只是權(quán)力的遮羞布，沒有客觀性，只有權(quán)力的博弈。”