李復(fù)緣拿住黑鏡去落去了元空之中，他雖無(wú)法感察到外間的人和物，可是對(duì)于元空本身卻是有著清晰認(rèn)知的。

    他沒(méi)急著動(dòng)手，而是以張御所告知的方法，試著對(duì)抗混沌之氣，果然自己可得映照出來(lái)，并落駐于一地。

    由此他所看見(jiàn)的元空又是不同，除了金庭和元一天宮之外，他還感受到了諸多同輩大能之所在。這等景象他也以前不曾見(jiàn)過(guò)的。

    只是他是靠著混沌之氣對(duì)抗而暫且顯身，此氣一去，就會(huì)重歸本來(lái)面目，仍舊未得完全，所以他即便此刻落在元空之內(nèi)，也沒(méi)有道名落駐此間，整個(gè)人也是顯得虛浮不定。

    他在看過(guò)之后，不再對(duì)抗，自身再是化去無(wú)蹤。

    而后他將黑鏡取出，運(yùn)法催動(dòng)，將大混沌往元空之中牽引過(guò)來(lái)。

    過(guò)往往元空之中滲透的大混沌都是異常分散的，故而說(shuō)一句無(wú)處不在也不為過(guò)，可同樣影響也就是那么一點(diǎn)，元空正序自能抵御。

    可是現(xiàn)在被他這么一吸引，不但元空之中大混沌往此匯聚，更多的混沌之氣往這里匯聚過(guò)起來(lái)，這立時(shí)攪動(dòng)起了元空正序，更重要的，元空之中也將會(huì)多出更多變數(shù)。

    這般動(dòng)靜立刻引起了元一天宮之中五位元圣注意，他們是要杜絕一切變數(shù)的，這事與他們想法相悖，當(dāng)然立刻要進(jìn)行阻止的。

    太極元圣站定玉蓮，指扣法訣，背后寶光放開(kāi)，李復(fù)緣只覺(jué)一股莫大危險(xiǎn)襲來(lái)，他立刻放棄了自己舉動(dòng)，同時(shí)收起了黑鏡，而就在撤回那一瞬間，方才吸引過(guò)來(lái)的混沌之氣就被驅(qū)移開(kāi)來(lái)，元空之中于頃刻間再度恢復(fù)了平靜。

    張御這時(shí)則已然是通傳了天夏這邊諸位大能，讓他們不必插手此事，而要李復(fù)緣若是應(yīng)付不了，他會(huì)設(shè)法勸其撤走。

    不過(guò)現(xiàn)在見(jiàn)到李復(fù)緣很謹(jǐn)慎，一見(jiàn)不對(duì)就是撤走，這讓他點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    下來(lái)只要其人維持住，就算完成了他的交待。

    要知道大混沌一起來(lái)，不僅僅是吸引元一天宮的注意，也在于攪亂元空，讓五位元圣無(wú)法做出正確的感應(yīng)，這樣他再配合至上之氣的遮掩，才能讓那五位對(duì)至高變化無(wú)從察覺(jué)。

    他看了一會(huì)兒，只留一縷氣意在外看顧，而自身則將注意力轉(zhuǎn)到至高之中，在啟印映照之下，現(xiàn)在距離只差了一步。

    此時(shí)此刻，他帶在身上的至高三圣神器此刻也是飛了出來(lái)，并且化作為一，投落到了至高之內(nèi)，因?yàn)檫@同樣也是至高的一部分力量，而其余分散出去的神異力量也是在一瞬間歸回，這一刻，至高獲得了完整。

    張御不曾錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)機(jī)，運(yùn)轉(zhuǎn)啟印，將那最后一步推動(dòng)，剎那間，他將自身之氣意完全布落到了整個(gè)至高之內(nèi)，可見(jiàn)有一縷殘破氣意存在，其與至上之氣還抱為一體，彼此緊緊纏繞。

    這是當(dāng)初至高從元空之中化演出來(lái)后所誕生先天靈精之識(shí)。然而因?yàn)榇遂`精過(guò)于充壯，而抱裹至上之氣，也是太過(guò)高妙，導(dǎo)致此識(shí)無(wú)從蛻變成為真正智識(shí)。

    現(xiàn)在他以啟印渡落，以自身之氣意暫代至高之氣，同時(shí)他又一點(diǎn)指，分出一縷至上之氣，與那本來(lái)被環(huán)抱住的至上之氣匯融相接，隨后徐徐將之牽引出來(lái)。

    這個(gè)過(guò)程看似繁瑣，但因?yàn)樗麥?zhǔn)備充分，所以只是在一二問(wèn)對(duì)之間就完成了，而沒(méi)有了至上之氣，至高當(dāng)即就要產(chǎn)生異變，可在這個(gè)時(shí)候，他又是于心下一推，將那些至上之氣重新反渡了回來(lái)。

    但這一回，所有的至上之氣都已是為他所主御，霎時(shí)就將整個(gè)至高的變化鎮(zhèn)壓下去，同時(shí)在至上之氣的配合之下，他浸入其的氣意也是徹底與至高同合為一！

    到此一步，煉化至高已然完成，而此處也算是取拿到手了，只是還需他再作催動(dòng)，才會(huì)真正化為身外化身。

    不過(guò)他現(xiàn)在沒(méi)打算這么做。因?yàn)榇伺e隨他意念轉(zhuǎn)動(dòng)，隨時(shí)隨地可以完成，但也有讓元一天宮留意到，而現(xiàn)在哪怕他不去做此事，對(duì)至高也一樣握有絕對(duì)的御使之權(quán)。

    此刻他通過(guò)至高，能清晰感覺(jué)到諸域之中那些借用至高之力的生靈，只是這些分散出去的至高力量十分之微弱，相當(dāng)于他看了一眼，那目光落處所產(chǎn)生的力量就足夠這些生靈運(yùn)用了，所以能不能收回根本無(wú)所謂的事情。

    也就是至高本身作為無(wú)意識(shí)的存在，本能維持自身運(yùn)轉(zhuǎn)，才會(huì)去將這些收了回來(lái)。而他自是用不著去做這些，甚至他可以將更多的力量分出去，讓更多生靈得利。

    他看得很清楚，至高與濁潮，是除卻尋常道法之外大多數(shù)神異力量的源頭，影響的不僅僅是天夏，諸多世域也皆有所涉。

    而在這一些不易修持的地界，神異力量反而更俱優(yōu)勢(shì)，還有那些根本沒(méi)有神異所在， 異所在，大混沌影響之下也會(huì)慢慢產(chǎn)生變化，可以說(shuō)，兩者皆可算是大道的一部分。

    做完此事之后，他也是往外看了一眼，李復(fù)緣此刻仍在與元一天宮糾纏。

    其人躲避了太極元圣的驅(qū)力之后，并沒(méi)有就此停下，而是去了另一處繼續(xù)牽引大混沌，此舉也是引得元一天宮屢屢出手。

    李復(fù)緣自己很謹(jǐn)慎，在得了張御提醒后，也是十分乖覺(jué)，反正他并不是真的要在此立足，所以稍有波蕩，就立刻移開(kāi)，甚至見(jiàn)勢(shì)不妙，他直接就避到金庭之中，這樣元一天宮就算想出招也拿他沒(méi)有辦法了。

    五位元圣見(jiàn)此，也是猜到了這背后可能是有金庭在推動(dòng)，可是金庭自己畢竟沒(méi)有直接動(dòng)手，這就像是他們之前往大混沌內(nèi)投落氣機(jī)壓制變化一般，只是明明白白的的將招數(shù)擺了出來(lái)，但自己并不親自上陣，若是金庭當(dāng)初解不掉，下來(lái)他們自可以步步壓迫。

    現(xiàn)在看來(lái)，金庭沒(méi)不打算就此被動(dòng)承受下去，卻也是同樣出招了，當(dāng)是對(duì)上次的有力回?fù)袅恕?br />
    李復(fù)緣這等作為在元一天宮這里看過(guò)也是十分難纏，倒不是其人本身了得，若與他們上次手段相比，兩者根本不是同一個(gè)層次的，但問(wèn)題在于李復(fù)緣非是那等死物，本身可進(jìn)可退，而不是挺在那里任由你破解的。

    五位元圣分析下來(lái)，除非能將整個(gè)元空封堵起來(lái)，或者動(dòng)用多個(gè)鎮(zhèn)道之寶才能解決此人，可那本身不現(xiàn)實(shí)，他們?nèi)羰侨绱俗觯莿?shì)必動(dòng)蕩天道變化，故而在無(wú)法動(dòng)用許多強(qiáng)力手段前提下，最后只能采取驅(qū)離方式了。

    李復(fù)緣這邊，他又成功躲避了一次后，準(zhǔn)備再次牽引大混沌，可在此際，他卻聽(tīng)到一陣陣鐘聲傳來(lái)。

    他詫異自身居然能聽(tīng)到這鐘聲，要知他若不是對(duì)抗大混沌，可是感覺(jué)不到外間變化的，可此刻聽(tīng)著這鐘聲，居然身軀不穩(wěn)起來(lái)。

    他心中一驚，連忙遁入黑鏡之中躲避，一時(shí)倒是無(wú)從現(xiàn)身了。

    張御見(jiàn)他遁去，微微點(diǎn)頭，不過(guò)他做成了自己要做之事，就算李復(fù)緣不再有所舉動(dòng)，也沒(méi)什么大礙了，現(xiàn)如今的至高，只是內(nèi)部有了更替，從表面上看來(lái)與原本沒(méi)有太多差別。

    現(xiàn)在他掌握的所有至上之氣匯融于此，因?yàn)檫@些本來(lái)就是從至高之中拿取的，所以歸回之際毫無(wú)異狀，當(dāng)然，他也可以隨時(shí)取拿了出來(lái)，畢竟整個(gè)至高都是屬于他之化身了。

    只是接替了此物后，在推動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)之下，他卻看到了許多莫名道理，隨著他往里探究，忽然氣機(jī)涌動(dòng)，似是感覺(jué)到了什么，隱隱約約之中，好像是那更為高上的境界。

    他想仔細(xì)觀辨，可卻總覺(jué)得隔著一層，并且隨著用意其上，這股感應(yīng)也是很快又消失了。

    他沒(méi)有去強(qiáng)求，思索了一下，認(rèn)為方才感應(yīng)到的，很可能的確是更高之境，這應(yīng)當(dāng)是擁有了這許多至上之氣后所帶來(lái)的。

    可要是利用至上之氣能夠窺見(jiàn)上層，那么五位元圣是不是已然接觸了這高上境地，或是正是向此邁進(jìn)呢？

    可這里卻有一個(gè)說(shuō)不清楚的地方，五位元圣若是由此若能做到此事，那又何必弄出道爭(zhēng)這等事呢？直接去摘取道果豈不方便？

    所以這里是不是有著另一個(gè)可能，他方才沒(méi)能接觸到上境，很可能是至上之氣不足的緣故，五位元圣那里說(shuō)不定也是如此。

    由于至高分去了諸多至上之氣，導(dǎo)致此氣不完整，而要取拿出來(lái)，那就需要去對(duì)抗大混沌，因?yàn)闊o(wú)論是至上之氣，還是先天靈精的出現(xiàn)，都是元空為了對(duì)抗大混沌分化出來(lái)的，那么五位元圣去不主動(dòng)對(duì)抗大混沌，那自然不會(huì)有依靠至上得取上層的機(jī)會(huì)。

    這樣的對(duì)抗，當(dāng)然不是如上回那樣的小打小鬧，而是徹底平滅大混沌。

    張御想到這里，不覺(jué)搖了搖頭，五位元圣是不可能這么做的，因?yàn)檫@有可能把自己搭進(jìn)去。

    若是他們消亡，那么自然有元空繼續(xù)讓其余先天靈精，或者他們轉(zhuǎn)回來(lái)的意識(shí)繼續(xù)來(lái)接手，如此持續(xù)下去，直至平滅大混沌。

    可能是五位元圣預(yù)見(jiàn)到了這一點(diǎn)，所以沒(méi)有去這么做。所以經(jīng)過(guò)數(shù)次試錯(cuò)之后，決定采取一個(gè)回避繞道的策略。

    此便是道爭(zhēng)！

    道爭(zhēng)其實(shí)是最好的選擇，也是唯一不需對(duì)抗大混沌就可摘取道果的道路。一旦拿取終道，就能完成諸世諸有之并合，最終完成“元、氣、神”之一統(tǒng)，不管能不能徹底治滅大混沌，原先的至上之氣應(yīng)該是可以拿到手的。

    轉(zhuǎn)念到此，張御思忖道：“如此說(shuō)的話，要是能將全部的至上之氣取拿到手，說(shuō)不定就能看到更上之路了。”

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