李復(fù)緣拿住黑鏡去落去了元空之中,他雖無(wú)法感察到外間的人和物,可是對(duì)于元空本身卻是有著清晰認(rèn)知的。
他沒(méi)急著動(dòng)手,而是以張御所告知的方法,試著對(duì)抗混沌之氣,果然自己可得映照出來(lái),并落駐于一地。
由此他所看見(jiàn)的元空又是不同,除了金庭和元一天宮之外,他還感受到了諸多同輩大能之所在。這等景象他也以前不曾見(jiàn)過(guò)的。
只是他是靠著混沌之氣對(duì)抗而暫且顯身,此氣一去,就會(huì)重歸本來(lái)面目,仍舊未得完全,所以他即便此刻落在元空之內(nèi),也沒(méi)有道名落駐此間,整個(gè)人也是顯得虛浮不定。
他在看過(guò)之后,不再對(duì)抗,自身再是化去無(wú)蹤。
而后他將黑鏡取出,運(yùn)法催動(dòng),將大混沌往元空之中牽引過(guò)來(lái)。
過(guò)往往元空之中滲透的大混沌都是異常分散的,故而說(shuō)一句無(wú)處不在也不為過(guò),可同樣影響也就是那么一點(diǎn),元空正序自能抵御。
可是現(xiàn)在被他這么一吸引,不但元空之中大混沌往此匯聚,更多的混沌之氣往這里匯聚過(guò)起來(lái),這立時(shí)攪動(dòng)起了元空正序,更重要的,元空之中也將會(huì)多出更多變數(shù)。
這般動(dòng)靜立刻引起了元一天宮之中五位元圣注意,他們是要杜絕一切變數(shù)的,這事與他們想法相悖,當(dāng)然立刻要進(jìn)行阻止的。
太極元圣站定玉蓮,指扣法訣,背后寶光放開(kāi),李復(fù)緣只覺(jué)一股莫大危險(xiǎn)襲來(lái),他立刻放棄了自己舉動(dòng),同時(shí)收起了黑鏡,而就在撤回那一瞬間,方才吸引過(guò)來(lái)的混沌之氣就被驅(qū)移開(kāi)來(lái),元空之中于頃刻間再度恢復(fù)了平靜。
張御這時(shí)則已然是通傳了天夏這邊諸位大能,讓他們不必插手此事,而要李復(fù)緣若是應(yīng)付不了,他會(huì)設(shè)法勸其撤走。
不過(guò)現(xiàn)在見(jiàn)到李復(fù)緣很謹(jǐn)慎,一見(jiàn)不對(duì)就是撤走,這讓他點(diǎn)了點(diǎn)頭。
下來(lái)只要其人維持住,就算完成了他的交待。
要知道大混沌一起來(lái),不僅僅是吸引元一天宮的注意,也在于攪亂元空,讓五位元圣無(wú)法做出正確的感應(yīng),這樣他再配合至上之氣的遮掩,才能讓那五位對(duì)至高變化無(wú)從察覺(jué)。
他看了一會(huì)兒,只留一縷氣意在外看顧,而自身則將注意力轉(zhuǎn)到至高之中,在啟印映照之下,現(xiàn)在距離只差了一步。
此時(shí)此刻,他帶在身上的至高三圣神器此刻也是飛了出來(lái),并且化作為一,投落到了至高之內(nèi),因?yàn)檫@同樣也是至高的一部分力量,而其余分散出去的神異力量也是在一瞬間歸回,這一刻,至高獲得了完整。
張御不曾錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)機(jī),運(yùn)轉(zhuǎn)啟印,將那最后一步推動(dòng),剎那間,他將自身之氣意完全布落到了整個(gè)至高之內(nèi),可見(jiàn)有一縷殘破氣意存在,其與至上之氣還抱為一體,彼此緊緊纏繞。
這是當(dāng)初至高從元空之中化演出來(lái)后所誕生先天靈精之識(shí)。然而因?yàn)榇遂`精過(guò)于充壯,而抱裹至上之氣,也是太過(guò)高妙,導(dǎo)致此識(shí)無(wú)從蛻變成為真正智識(shí)。
現(xiàn)在他以啟印渡落,以自身之氣意暫代至高之氣,同時(shí)他又一點(diǎn)指,分出一縷至上之氣,與那本來(lái)被環(huán)抱住的至上之氣匯融相接,隨后徐徐將之牽引出來(lái)。
這個(gè)過(guò)程看似繁瑣,但因?yàn)樗麥?zhǔn)備充分,所以只是在一二問(wèn)對(duì)之間就完成了,而沒(méi)有了至上之氣,至高當(dāng)即就要產(chǎn)生異變,可在這個(gè)時(shí)候,他又是于心下一推,將那些至上之氣重新反渡了回來(lái)。
但這一回,所有的至上之氣都已是為他所主御,霎時(shí)就將整個(gè)至高的變化鎮(zhèn)壓下去,同時(shí)在至上之氣的配合之下,他浸入其的氣意也是徹底與至高同合為一!
到此一步,煉化至高已然完成,而此處也算是取拿到手了,只是還需他再作催動(dòng),才會(huì)真正化為身外化身。
不過(guò)他現(xiàn)在沒(méi)打算這么做。因?yàn)榇伺e隨他意念轉(zhuǎn)動(dòng),隨時(shí)隨地可以完成,但也有讓元一天宮留意到,而現(xiàn)在哪怕他不去做此事,對(duì)至高也一樣握有絕對(duì)的御使之權(quán)。
此刻他通過(guò)至高,能清晰感覺(jué)到諸域之中那些借用至高之力的生靈,只是這些分散出去的至高力量十分之微弱,相當(dāng)于他看了一眼,那目光落處所產(chǎn)生的力量就足夠這些生靈運(yùn)用了,所以能不能收回根本無(wú)所謂的事情。
也就是至高本身作為無(wú)意識(shí)的存在,本能維持自身運(yùn)轉(zhuǎn),才會(huì)去將這些收了回來(lái)。而他自是用不著去做這些,甚至他可以將更多的力量分出去,讓更多生靈得利。
他看得很清楚,至高與濁潮,是除卻尋常道法之外大多數(shù)神異力量的源頭,影響的不僅僅是天夏,諸多世域也皆有所涉。
而在這一些不易修持的地界,神異力量反而更俱優(yōu)勢(shì),還有那些根本沒(méi)有神異所在, 異所在,大混沌影響之下也會(huì)慢慢產(chǎn)生變化,可以說(shuō),兩者皆可算是大道的一部分。
做完此事之后,他也是往外看了一眼,李復(fù)緣此刻仍在與元一天宮糾纏。
其人躲避了太極元圣的驅(qū)力之后,并沒(méi)有就此停下,而是去了另一處繼續(xù)牽引大混沌,此舉也是引得元一天宮屢屢出手。
李復(fù)緣自己很謹(jǐn)慎,在得了張御提醒后,也是十分乖覺(jué),反正他并不是真的要在此立足,所以稍有波蕩,就立刻移開(kāi),甚至見(jiàn)勢(shì)不妙,他直接就避到金庭之中,這樣元一天宮就算想出招也拿他沒(méi)有辦法了。
五位元圣見(jiàn)此,也是猜到了這背后可能是有金庭在推動(dòng),可是金庭自己畢竟沒(méi)有直接動(dòng)手,這就像是他們之前往大混沌內(nèi)投落氣機(jī)壓制變化一般,只是明明白白的的將招數(shù)擺了出來(lái),但自己并不親自上陣,若是金庭當(dāng)初解不掉,下來(lái)他們自可以步步壓迫。
現(xiàn)在看來(lái),金庭沒(méi)不打算就此被動(dòng)承受下去,卻也是同樣出招了,當(dāng)是對(duì)上次的有力回?fù)袅恕?br />
李復(fù)緣這等作為在元一天宮這里看過(guò)也是十分難纏,倒不是其人本身了得,若與他們上次手段相比,兩者根本不是同一個(gè)層次的,但問(wèn)題在于李復(fù)緣非是那等死物,本身可進(jìn)可退,而不是挺在那里任由你破解的。
五位元圣分析下來(lái),除非能將整個(gè)元空封堵起來(lái),或者動(dòng)用多個(gè)鎮(zhèn)道之寶才能解決此人,可那本身不現(xiàn)實(shí),他們?nèi)羰侨绱俗觯莿?shì)必動(dòng)蕩天道變化,故而在無(wú)法動(dòng)用許多強(qiáng)力手段前提下,最后只能采取驅(qū)離方式了。
李復(fù)緣這邊,他又成功躲避了一次后,準(zhǔn)備再次牽引大混沌,可在此際,他卻聽(tīng)到一陣陣鐘聲傳來(lái)。
他詫異自身居然能聽(tīng)到這鐘聲,要知他若不是對(duì)抗大混沌,可是感覺(jué)不到外間變化的,可此刻聽(tīng)著這鐘聲,居然身軀不穩(wěn)起來(lái)。
他心中一驚,連忙遁入黑鏡之中躲避,一時(shí)倒是無(wú)從現(xiàn)身了。
張御見(jiàn)他遁去,微微點(diǎn)頭,不過(guò)他做成了自己要做之事,就算李復(fù)緣不再有所舉動(dòng),也沒(méi)什么大礙了,現(xiàn)如今的至高,只是內(nèi)部有了更替,從表面上看來(lái)與原本沒(méi)有太多差別。
現(xiàn)在他掌握的所有至上之氣匯融于此,因?yàn)檫@些本來(lái)就是從至高之中拿取的,所以歸回之際毫無(wú)異狀,當(dāng)然,他也可以隨時(shí)取拿了出來(lái),畢竟整個(gè)至高都是屬于他之化身了。
只是接替了此物后,在推動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)之下,他卻看到了許多莫名道理,隨著他往里探究,忽然氣機(jī)涌動(dòng),似是感覺(jué)到了什么,隱隱約約之中,好像是那更為高上的境界。
他想仔細(xì)觀辨,可卻總覺(jué)得隔著一層,并且隨著用意其上,這股感應(yīng)也是很快又消失了。
他沒(méi)有去強(qiáng)求,思索了一下,認(rèn)為方才感應(yīng)到的,很可能的確是更高之境,這應(yīng)當(dāng)是擁有了這許多至上之氣后所帶來(lái)的。
可要是利用至上之氣能夠窺見(jiàn)上層,那么五位元圣是不是已然接觸了這高上境地,或是正是向此邁進(jìn)呢?
可這里卻有一個(gè)說(shuō)不清楚的地方,五位元圣若是由此若能做到此事,那又何必弄出道爭(zhēng)這等事呢?直接去摘取道果豈不方便?
所以這里是不是有著另一個(gè)可能,他方才沒(méi)能接觸到上境,很可能是至上之氣不足的緣故,五位元圣那里說(shuō)不定也是如此。
由于至高分去了諸多至上之氣,導(dǎo)致此氣不完整,而要取拿出來(lái),那就需要去對(duì)抗大混沌,因?yàn)闊o(wú)論是至上之氣,還是先天靈精的出現(xiàn),都是元空為了對(duì)抗大混沌分化出來(lái)的,那么五位元圣去不主動(dòng)對(duì)抗大混沌,那自然不會(huì)有依靠至上得取上層的機(jī)會(huì)。
這樣的對(duì)抗,當(dāng)然不是如上回那樣的小打小鬧,而是徹底平滅大混沌。
張御想到這里,不覺(jué)搖了搖頭,五位元圣是不可能這么做的,因?yàn)檫@有可能把自己搭進(jìn)去。
若是他們消亡,那么自然有元空繼續(xù)讓其余先天靈精,或者他們轉(zhuǎn)回來(lái)的意識(shí)繼續(xù)來(lái)接手,如此持續(xù)下去,直至平滅大混沌。
可能是五位元圣預(yù)見(jiàn)到了這一點(diǎn),所以沒(méi)有去這么做。所以經(jīng)過(guò)數(shù)次試錯(cuò)之后,決定采取一個(gè)回避繞道的策略。
此便是道爭(zhēng)!
道爭(zhēng)其實(shí)是最好的選擇,也是唯一不需對(duì)抗大混沌就可摘取道果的道路。一旦拿取終道,就能完成諸世諸有之并合,最終完成“元、氣、神”之一統(tǒng),不管能不能徹底治滅大混沌,原先的至上之氣應(yīng)該是可以拿到手的。
轉(zhuǎn)念到此,張御思忖道:“如此說(shuō)的話,要是能將全部的至上之氣取拿到手,說(shuō)不定就能看到更上之路了。”
……
……
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第一百九十一章 化附得覺(jué)見(jiàn)
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