九天之外，云霄天宮，四階鯤鵬駕風(fēng)盤踞在高空之上，運(yùn)轉(zhuǎn)風(fēng)水兩行法則，與不斷從護(hù)罩裂縫侵入的虛空蟲(chóng)子、怪物、以及巨怪觸手戰(zhàn)斗著。

    下方，天宮廣場(chǎng)上已經(jīng)堆積了數(shù)量眾多的虛空蟲(chóng)子、怪物尸體，以及巨怪觸手。

    那些觸手墜落廣場(chǎng)上，還像是活物一般，在扭動(dòng)、掙扎著。

    最后一座書(shū)籍宮殿中，梁昭煌破開(kāi)宮殿中央處、最大的祭壇防護(hù)，將其中三枚玉簡(jiǎn)拾起、查看，所得驚喜不少。

    當(dāng)中一枚玉簡(jiǎn)，記載的正是有關(guān)‘云霄天宮’的詳情，從各處宮殿布置、內(nèi)中收藏，到天宮各處陣法、禁制的布置都有記錄，可以說(shuō)只要將其中記錄研究透徹，不說(shuō)重建一座云霄天宮，至少將如今這天宮處處殘破、防御裂隙修復(fù)個(gè)大概還是沒(méi)有問(wèn)題的。

    尤其按照玉簡(jiǎn)中記載，他面前這座祭臺(tái)，就是掌控整個(gè)‘云霄天宮’的中樞，玉簡(jiǎn)中也有祭煉、掌控之法，只要將其煉化、掌握，就能調(diào)動(dòng)天宮之中的能量、及各處布置的陣法、禁制等。

    梁昭煌細(xì)看過(guò)玉簡(jiǎn)中關(guān)于‘云霄天宮’各處陣法、禁制的記錄，其中可是詳細(xì)說(shuō)明了，當(dāng)初八方閣建造這‘云霄天宮’時(shí)就已經(jīng)考慮過(guò)在九天之外、混沌虛空中生存、防御、攻擊的問(wèn)題。

    ‘云霄天宮’中布置的陣法、禁制中，就有能夠驅(qū)趕、攻殺來(lái)襲的虛空生物的布置。

    就是不知道，在如今‘云霄天宮’多處殘破的情況下，這樣的陣法、禁制布置還有多少殘留效果？

    不需要太多，只要還保留個(gè)三四成，就足以將此時(shí)盤踞在外、不斷沖擊天宮防御的虛空巨怪?jǐn)貧⒘耍蛘咧辽偈球?qū)走，也算暫解危局，給他更多時(shí)間修復(fù)‘云霄天宮’的防御。

    至于另外兩枚玉簡(jiǎn)，梁昭煌也粗看了一番，其中一枚可算是八方閣的歷史記錄，基本記載了八方閣從初立到毀滅前的大部分事務(wù)，其中多有一些隱秘，涉及到八方閣、及東海。

    梁昭煌初看了一下，便將其收起，這其中內(nèi)容需要時(shí)間詳細(xì)閱讀，尤其其中諸多隱秘，更是需要整理、研判。

    最后第三枚玉簡(jiǎn)，梁昭煌倒是看了許久，面上神色變幻，有些莫名。

    這枚玉簡(jiǎn)中記載著許多隱秘，不是八方閣的隱秘，而是整個(gè)修行界的隱秘。

    包括修行界的歷史，天地靈氣變得狂暴、不能直接吸收煉化的原因，以及成仙的秘密！

    當(dāng)然，八方閣雖然頗有歷史，通達(dá)八方、收集情報(bào)能力也不弱，但是受限于自身的實(shí)力，以及局限于東海的困境，這些隱秘中基本也只有近半還算有實(shí)據(jù)，另外一半基本都是八方閣自家的推斷之言了。

    不過(guò)這些推斷之言，在梁昭煌看來(lái)，也是頗有根據(jù)，當(dāng)是有幾分可信。

    按照玉簡(jiǎn)中信息記載，修行界在三萬(wàn)年前可謂是修行盛世，當(dāng)時(shí)天地靈氣并不是像如今這樣的狂暴，更利于吸收、煉化、修行，當(dāng)時(shí)的修行者甚至還有飛升成仙之說(shuō)。

    然而，大概三萬(wàn)年前天地有變，按照玉簡(jiǎn)中記載是‘陰陽(yáng)混亂，有魔道入侵而來(lái)’。

    自那之后，修行界的情況是每況愈下，天地靈氣變得越來(lái)越狂暴，不適合修士吸收、煉化修行，修行界的秩序逐漸崩壞。

    其后約有萬(wàn)年時(shí)間，可謂是崩壞的黑暗時(shí)期，修行界一方面是要抵御魔道的入侵，一方面要應(yīng)對(duì)越來(lái)越崩壞的秩序，更重要的是要在天地靈氣越來(lái)越狂暴、不利修行的情況下探尋新的、穩(wěn)定的修行之路。

    對(duì)于這段黑暗時(shí)期，八方閣留下的玉簡(jiǎn)中，也沒(méi)有多少記載。

    想也知道，那樣崩壞的黑暗時(shí)期，連生存都困難，更何況是信息、資料的記載、保存與傳承？

    黑暗時(shí)期延續(xù)了近萬(wàn)年之后，修行界方才漸漸抵擋住魔道的入侵，并且重新找到各種利用狂暴靈氣修行的辦法，修行界的秩序方才漸漸重新建立起來(lái)。

    這個(gè)時(shí)候，修行界盛行的是宗門、流派、教派等勢(shì)力，都是在黑暗時(shí)期在與魔道戰(zhàn)斗、以及重建秩序的過(guò)程中漸漸發(fā)展起來(lái)的。

    御獸宗便是當(dāng)時(shí)漸漸發(fā)展起來(lái)的宗派之一。

    對(duì)于這時(shí)期的歷史，八方閣的玉簡(jiǎn)中倒是有不少記載，也較為詳實(shí)、可信。

    畢竟，八方閣本就是這些宗門、流派、教派在被大晉仙朝擊敗、滅門后，一些流亡弟子逃到東海后漸漸建立起來(lái)的，可謂是深有淵源，對(duì)于這些宗門、流派、教派的歷史自然是較為了解。

    不過(guò)，梁昭煌對(duì)于這段歷史倒是沒(méi)有細(xì)看，畢竟都是已經(jīng)被大晉仙朝覆滅的歷史，其中就算有些什么隱秘，恐怕也都已經(jīng)被仙朝挖掘了。

    所以梁昭煌只是迅速瀏覽了一遍，等以后有時(shí)間再慢慢細(xì)看不遲。

    他繼續(xù)往下看去。

    由宗門、流派、教派等勢(shì)力新建立起來(lái)的修行界秩序，在興盛、發(fā)展一段時(shí)間后便漸漸暴露出許多問(wèn)題來(lái)。

    其中一條，便是這些宗門、流派、教派尋到的吸收、煉化狂暴靈氣修行的辦法，多有限制，導(dǎo)致修行者的數(shù)量總是上不去，實(shí)力、勢(shì)力多有不足，在與入侵的魔道對(duì)抗之中，便常常落于下風(fēng)，形勢(shì)也就比黑暗時(shí)期略好一些。

    不過(guò)這還不是最致命的。

    最致命的是，修行界的修士漸漸發(fā)現(xiàn)，成仙之路似乎斷了，再?zèng)]有人能夠飛升成仙！

    也不知道是魔道入侵造成的影響，還是魔道使得什么手段，又或者是修行界上萬(wàn)年黑暗時(shí)期中有什么變故，更或者是修行界靈氣變得狂暴造成的影響？

    反正，修行界修士發(fā)現(xiàn)，從魔道入侵開(kāi)始，其后兩萬(wàn)多年再?zèng)]有一人能夠飛升成仙。

    修士修行到元嬰之境圓滿之后，便沒(méi)有了前進(jìn)之路，只能眼睜睜看的壽盡隕落、道化天地。

    這讓諸多修行者如何能夠接受？

    按照玉簡(jiǎn)中記載，當(dāng)時(shí)修行界發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，頗是引發(fā)了一場(chǎng)混亂，有不少修士直接投入魔道之中，有不少宗門、流派、教派在當(dāng)時(shí)因此衰落，反倒是魔道勢(shì)力再度大昌起來(lái)，整個(gè)修行界都是動(dòng)蕩不安，大有再度進(jìn)入崩壞的黑暗時(shí)期的趨勢(shì)。

    而就在這時(shí)，大晉仙朝漸漸崛起了。

    大晉仙朝以人道氣運(yùn)鎮(zhèn)壓狂暴的靈氣，化成人道靈氣，不但大大降低了修行的限制，使修行者越來(lái)越多；而更為重要的是，人道氣運(yùn)、仙朝國(guó)運(yùn)鎮(zhèn)壓之下，便是魔道修士也難以抵擋，被大晉仙朝漸漸驅(qū)逐、鎮(zhèn)壓。

    可以說(shuō)，自從當(dāng)初魔道入侵，致使修行界大變以來(lái)，直到這大晉仙朝崛起，方才真正在與魔道的戰(zhàn)斗之中漸漸占據(jù)上風(fēng)。

    此后八千多年來(lái)，大晉仙朝不斷擴(kuò)張、日漸強(qiáng)盛，方才漸漸有今日之氣象，鎮(zhèn)壓魔道、橫壓四方。

    對(duì)于大晉仙朝崛起的歷史，梁昭煌身為大晉仙朝中郡望門閥、一郡郡守，這些年來(lái)自然是多有了解，卻是比之八方閣在這玉簡(jiǎn)中記載的更為詳實(shí)。

    因此，對(duì)于這一段他也只是匆匆瀏覽而過(guò)。

    梁昭煌更為關(guān)注的是玉簡(jiǎn)最后部分，對(duì)于成仙之密的記載、或者說(shuō)是推斷。

    玉簡(jiǎn)前面有記載，修行界在久遠(yuǎn)之前是有飛升成仙之路的；但是在魔道入侵、天地劇變之后，這條飛升成仙之路斷了，修士修行之路止步于元嬰境，再難更進(jìn)一步成仙。

    但是，在這玉簡(jiǎn)最后的記載之中，八方閣卻是推斷，大晉仙朝已經(jīng)將這斷掉的仙路重新延續(xù)了起來(lái)。

    梁昭煌看到這些內(nèi)容，可是非常的驚訝，這些無(wú)疑都是大晉仙朝中最為頂尖、核心的機(jī)密。

    便是他與梁家此前都未曾得到、了解過(guò)絲毫相關(guān)內(nèi)容。

    或許，仙朝中的世家門閥，會(huì)知道一些信息？

    梁昭煌不太確定。

    而且，看這玉簡(jiǎn)中記載的內(nèi)容，八方閣也并無(wú)多少實(shí)據(jù)，大半都是推測(cè)、猜測(cè)之言。

    按照八方閣的推斷，大晉仙朝重建的成仙之路，應(yīng)該不同于久遠(yuǎn)之前的飛升成仙之路，而是另一條成仙路，但具體情況如何，八方閣就沒(méi)有更多信息了。

    八方閣的推斷，這條成仙路應(yīng)該與大晉仙朝建立于九天之外的‘人道天庭’有關(guān)。

    不只是大晉仙朝，南方妖國(guó)以及魔道，分別也有‘真靈天庭’與‘魔域地府’，因此應(yīng)該也都有著成就妖仙、魔神之路。

    當(dāng)然，這些信息，也多是八方閣的推斷之言，只不過(guò)看玉簡(jiǎn)中記載的言之鑿鑿，應(yīng)該是有些可信度的。

    而也正是因此，八方閣才會(huì)建造這‘云霄天宮’，甚至東海中一些大島、大型宗派之中，也有類似的天宮計(jì)劃，便是想要學(xué)大晉仙朝、南方妖國(guó)等在九天之外的混沌虛空之中建立基地，嘗試重續(xù)成仙之路。

    只不過(guò)如今，這‘云霄天宮’倒是勉強(qiáng)飛升到了九天之外，立足于虛空混沌之中；但是，八方閣卻是基本已經(jīng)被仙朝徹底覆滅了，便是想要驗(yàn)證這些成仙的秘密，也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。

    而梁昭煌看著這些記載，成仙的秘密，眼中卻是精光閃爍，‘云霄天宮’的重要性在他眼中也頓時(shí)提升了百倍不止，更加不容有失了。