“調(diào)走傅侍郎，戶部里反對的聲音就小了，只要郭侍郎堅持，海運漕米一事在戶部就不會有阻礙。”
到這個時候，王國光還把他當(dāng)三歲小孩子一般糊弄，信誓旦旦對魏廣德說道。
魏廣德心里其實是有氣的，甚至都想甩手不管此事了。
他自認(rèn)為在當(dāng)前的局勢下，支持漕糧海運是正確的，不僅可以為朝廷節(jié)省下大量的運輸耗費，最重要的是可以避開黃河水患的影響，保證南米及時運抵京師，穩(wěn)定北地。
何況，魏廣德也不是要廢棄漕運，只是讓商船走運河，收取的水關(guān)閘費維護運河通暢，兩岸河工也有活路，不至于為了活命就揭竿而起。
而且，魏廣德自認(rèn)為已經(jīng)讓步，那就是大部分漕糧還是走運河，只是維持海上航道，運送少部分漕糧。
就是這樣利國利民的政策，楊博、王國光一黨都還希望從自己這里獲得利益，不得不讓魏廣德重新思考山西幫和南方，尤其是蘇杭、揚州一帶大商人之間的關(guān)系。
不過要給大明執(zhí)行百多年的海禁政策松綁不是一朝一夕的事兒，只能慢慢來。
來自后世的他知道，開海對國家的意義，不僅可以提升經(jīng)濟，更是可以正眼看世界，打破國家的封閉。
大明朝是一個開放的王朝，并不是滿清那樣固步自封，還是愿意吸納這個時代最先進的技術(shù)。
實際上，若是大明朝能夠延續(xù)百年，或許趁著西方工業(yè)革命的浪潮，也能很順利的發(fā)展起來。
魏廣德對自己來到這里的任務(wù)只盯了三個，一個是開海，讓大明朝融入這個時代的國際秩序，成為東方秩序的制定者。
西方的事兒，以當(dāng)下的交通運輸和通訊條件來說，太過遙遠，根本顧不過來。
至于學(xué)習(xí)葡萄牙、西班牙和英國那樣滿世界圈占殖民地，還是洗洗睡吧。
大明朝自身問題都那么多，都顧不過來，你還想著對外打出去搶地盤，就身邊的文官唾沫星子都能噴死他。
至于第二個，那就是找到所謂支撐“康乾盛世”的根，也就是紅薯，這玩意兒產(chǎn)量巨大，正是因為那個時代國內(nèi)大范圍種植紅薯，讓民間不至于餓死人，才會讓那百多年的時間里天下太平，被歌頌為所謂的“盛世”。
除了相對明末吃不起飯，那個“紅薯盛世”倒也勉強能稱為“盛世”。
既然來到這里，魏廣德自然希望早點找到那個東西，辣椒都已經(jīng)有了，想來紅薯和玉米，應(yīng)該也快出現(xiàn)了。
魏廣德之前可沒少讓人關(guān)注紅薯和玉米，一個是好種植，據(jù)說只要栽下去就很容易存活，而且產(chǎn)量大，而玉米則是適合在山區(qū)和干旱條件下生長，實在是明末最好的糧食作物。
只不過魏廣德終究不是研究歷史的老學(xué)究，并不知道他在尋找的東西，其實遠在天邊近在眼前，就在距離他不遠的地方生長著，還被當(dāng)做觀賞植物，就如同當(dāng)初的辣椒一樣。
因為魏廣德的干預(yù)，現(xiàn)在江西和南京等地已經(jīng)出現(xiàn)了成片的辣椒地，魏廣德也早已解決了口腹之欲。
實際上，魏廣德第三個任務(wù)，自然是想要自己在這一世過的好，安逸享受的小目標(biāo)是早就完成了。
現(xiàn)在的他吃得好睡得好，強過現(xiàn)在絕大部分明人的生活水平，已經(jīng)是最頂級的生活質(zhì)量了。
當(dāng)然，在魏廣德看來，貌似還是沒有后世普通百姓的生活條件好，蓋因為當(dāng)前的技術(shù)水平就這個樣子。
魏廣德最終還是答應(yīng)了王國光的要求，由他提議傅頤為南京都察院右都御史，掌院事，只為了一步步完成大明開海的目標(biāo)。
雖然傅頤如愿以償?shù)娜チ四暇┒疾煸海瑩?dān)任右都御史，掌控了南京都察院，但是他不知道的是，他的名字已經(jīng)在魏廣德的小本本上記了一筆，注定他一輩子的仕途也就到頭了，魏廣德是絕對不會允許他再進一步的，哪怕為此和張居正、王國光撕破臉。
日子一天天過去，朝政在張居正、魏廣德等人的輔助下有條不紊的進行。
這天沒有朝會，是小皇帝朱翊鈞上課的日子。
按照禮部排出的課表，魏廣德早上先去內(nèi)閣看了下，處理了幾份奏疏，就邁步走出值房。
出了內(nèi)閣大門，魏廣德直接向北面的文華殿走去。
內(nèi)閣的位置和文華殿相距并不遠，半盞茶都不到，魏廣德已經(jīng)走到了文華殿外。
在文華殿門口，魏廣德喊住門口值守的內(nèi)侍問道：“陛下可曾到來？”
“回魏閣老，陛下剛剛已經(jīng)到了，正在里面吃早點。”
內(nèi)侍被魏廣德叫住，馬上恭敬答道。
魏廣德點點頭，這才邁步進入文華殿。
而此時已經(jīng)坐在文華殿里面南而坐的小皇帝朱翊鈞正打著哈欠，顯然并沒有睡醒。
這一幕被走到門口的魏廣德看到眼里，等他邁步進入文華殿的時候，小皇帝瞬間精神起來，疲憊盡散，馬上正襟危坐。
魏廣德進殿后先向小皇帝行禮，禮畢起身后不等小皇帝朱翊鈞開口，他就已經(jīng)朗聲問道：“陛下昨晚何時休息的，為何事才進殿時，看到陛下哈欠連天。”
“這......魏師傅，昨晚......”
朱翊鈞忽然被魏廣德問話，頓時有些語塞，不知道該如何回答。
“魏閣老，昨日何雒文何講官給皇爺布置抄習(xí)課業(yè)比較重，皇爺抄到很晚才完成。”
一邊的近侍太監(jiān)這會兒開口替小皇帝解釋道。
魏廣德也懶得問太監(jiān)的名字，而是看著朱翊鈞道：‘想來白日時，陛下又貪玩了吧，否則講官所布置作業(yè)，斷不會影響到陛下休息。’
這時代，日講官給皇帝布置的作業(yè)，無非就是背誦或者抄習(xí)圣賢之書，或者皇明祖訓(xùn)，要說多那也絕對不會很多。
如果小皇帝真的是為了完成作業(yè)而影響到休息，那只能說肯定是貪玩耽誤了做作業(yè)的時間。
“陛下，當(dāng)初先帝在時，你可有先帝可以遮風(fēng)擋雨，所以那些年你在宮里很逍遙自在。
可是現(xiàn)在形勢不同了，你已經(jīng)登基成為皇帝，即便年歲再輕，也是皇帝，天下之主，就要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。
你現(xiàn)在年齡小，自然暫時不用如此，但也得好好學(xué)習(xí)，為將來親政打下基礎(chǔ)才是。”
魏廣德接下來也不做其他，就按照早就商議好的內(nèi)容給小皇帝朱翊鈞上課。
小皇帝的課業(yè)是內(nèi)閣三人和吏部尚書陸樹聲一起定下來的，教的東西因為不用科舉，所以也和私塾教書不同。
私塾教書一是為了讓學(xué)生識字，而則是為了應(yīng)對科舉，所以四書五經(jīng)都要求學(xué)習(xí)，這樣看到八股文出題才能對的上來。
而皇帝這個職業(yè)很特殊，是傳承制，不用科舉就能掌權(quán)。
當(dāng)然，類似的還有軍職，比如世襲百戶、千戶和指揮，這些也都是到了年歲就可以掌權(quán)。
從權(quán)利的角度上說，世襲軍職似乎比世襲爵位還要好，因為有實權(quán)，而爵位沒有實權(quán)，得看襲爵人和皇帝的遠近親疏，才由皇帝安排官職。
小皇帝朱翊鈞的課程，主要是學(xué)習(xí)《大學(xué)》和《尚書》，按照安排，應(yīng)該是先讀《大學(xué)》十遍，次讀《尚書》十遍，然后就是講官各隨進講。
這個，其實不是張居正、魏廣德定下來的，而是參考了當(dāng)初英宗皇帝的學(xué)習(xí)課程。
魏廣德修的是《尚書》，倒是和了給小皇帝講課的要求。
不過《尚書》這本書，是四書五經(jīng)里最麻煩的一本書，所選之人甚少，字?jǐn)?shù)雖少，卻因為需要極強的記憶力，而讓人望而卻步。
《尚書》所用詞匯十分古老，行文習(xí)慣也與今天差異極大，基于此，一般人不會去讀。
《尚書》是漢代的叫法，以前就叫《書》，作為記言體史書，《尚書》是中國現(xiàn)存最早的官方檔案文獻資料之一，最初有多少篇，不知道，相傳是由孔子刪削整理出來的。
秦始皇焚書坑儒，禁絕《詩》《書》、諸子百家著作的流傳學(xué)習(xí)。
濟南人伏生是秦博士，焚書令下，他把《尚書》藏在墻壁之中，后來的戰(zhàn)亂中，伏生四處流亡。直到漢初，社會安定下來，他回去找書，已經(jīng)損壞十多篇，只剩二十九篇了。
把《尚書》背下來可不容易，離開文字，就算伏生這樣的學(xué)者，也無法讓全書復(fù)原，只好用剩下的二十九篇在山東教書。
漢代通行文字是隸書，伏生之前藏起來的書是用秦篆或者古籀文字寫的。
因此，伏生教書時，得把古文字翻譯成“今文”，漢代立五經(jīng)博士，就是用今文《尚書》做教材。
《尚書》的理解有多難？
用國學(xué)大師梁啟超的話說就是，看《尚書》若是不看注釋就看不懂。
《尚書·盤庚》里有這么一句話：“迪高后丕乃崇降弗祥。”
是不是有一種“每一個字都認(rèn)識，連在一起就不知什么意思”的感覺？
但看看注釋就很容易明白，“迪”是語氣助詞，沒有意義。
“高后”是高祖、先祖的意思。
“丕乃”是于是、就的意思。
“崇”是重大的意思。
“弗祥”是不祥、罪罰的意思。
素衣連在一起，意思是說“先祖于是就會重重地降下災(zāi)禍”。
盡管如此，《尚書》是中國古代文化的重要組成部分，是儒家經(jīng)典之一，記載了上古時代的政治、軍事、文化、制度等方面的內(nèi)容。
《尚書》分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分，每個部分分別記錄了不同時期的歷史事件和政治制度。
《尚書》的內(nèi)容包括政治制度、法律制度、宗教制度、軍事制度、經(jīng)濟制度等方面的內(nèi)容，其中最重要的是它記錄了上古時代的政治制度和法律制度。
《尚書》中的《甘誓》、《湯誓》、《盤庚》等篇章是研究上古政治制度和法律制度的重要文獻。
另外，《尚書》中也包含了一些哲學(xué)思想，例如《咸有一德》篇中體現(xiàn)了儒家的道德思想，認(rèn)為人應(yīng)該遵守道德規(guī)范，追求道德完善。
《洪范》篇中則闡述了儒家的天命觀，認(rèn)為天命是神圣的，人應(yīng)該順應(yīng)天命。
總的來說，《尚書》是中國古代文化的重要組成部分，對于研究中國古代政治、軍事、文化、制度等方面的內(nèi)容具有重要價值。
既然這么重要，晦澀難懂的《尚書》也就成了皇帝的必修教材，自漢代起就是每個帝王需要學(xué)習(xí)的知識。
講讀畢，小皇帝進暖閣休憩，司禮監(jiān)將各衙門章奏進上御覽，魏廣德就在旁伺候。
若是其他講官，這時候是要去西廂房休息等待的。
今日是魏廣德講課，所以他要在一邊，小皇帝若有所咨問，他就可以將本中事情一一明白敷奏，庶皇上睿明日開，國家政務(wù)久之自然練熟。
覽本后，小皇帝還要在正字官輔導(dǎo)下習(xí)字，皇帝的書法水平不要求很高，但也不能太差。
臨近午飯時間，魏廣德還要講《資治通鑒》節(jié)要，按之前講官已講略過，接著后面的說，將前代興亡事實直解明白。
到這個時候，朱翊鈞上午的課程才算結(jié)束，下午沒有安排課程，不過往常講官會布置作業(yè)，比如熟背什么文章或者習(xí)字多少篇。
魏廣德正要告退之時，小皇帝忽然笑嘻嘻對他說道：“師傅，今日朕就不回宮了，就在這兒吃午飯，魏師傅也一起陪著朕吧。
御膳房昨兒進了一道菜，初吃雖然甘平，但是再吃就有另一種味道。”
“那臣謝過陛下。”
聽到小皇帝賜宴，魏廣德倒沒什么，御膳其實沒有想象的那么好吃，也就那樣，還不如外面大酒樓的招牌菜。
不過小皇帝既然有心，魏廣德也不會駁了他的意思，欣然接受。
魏廣德把先前小皇帝練字的紙張收起來，這是要帶回內(nèi)閣的。
這些紙張按順序放好，久了才能知道皇帝書法進展情況，前后有個比較。
不過，在宴席上，魏廣德看到其中一道菜的時候，不由雙眼瞪大，來不及招呼小皇帝就已經(jīng)拿起筷子夾起來，反復(fù)打量。
“魏師傅，沒見過這東西吧。”
御座上的小皇帝嘚瑟的話語響起，魏廣德才反應(yīng)過來，適才貌似孟浪了。
“陛下，這是何物？”
魏廣德雖然已經(jīng)知道，但還是佯裝不知問道。
“這東西叫御麥，就種在西苑，前段時間成熟，所以讓御膳房做出來。”
小皇帝很高興魏廣德不認(rèn)識，于是給他科普道。
“宮里一直有這東西？”
魏廣德狐疑問道。