大掌教和齊教正互為掎角之勢(shì)，大掌教仍舊保持與地師面對(duì)面，齊教正卻是悄然移動(dòng)到了地師的側(cè)面。
地師視若無(wú)睹，說(shuō)道：“齊玄素與人爭(zhēng)斗，能不親自出手便不出手，更喜歡由他人代勞，比如三大陰物、何羅神等等。我認(rèn)為，齊玄素的這個(gè)習(xí)慣應(yīng)是傳承自我?！?/p>
大掌教不曾言語(yǔ)，手中出現(xiàn)四件仙物之一的“順天劍”，劍氣凜然，直逼地師而去。
不過(guò)這只是聲東擊西，大掌教拔劍是吸引地師的注意力，真正的殺招來(lái)自齊教正，兩人多年的默契使得兩人不必提前交流也能完成這次配合。
地師的目光鎖定在大掌教身上，果真沒(méi)有去看齊教正，不過(guò)不看并不意味著地師沒(méi)有察覺(jué)。
地師頭也不回，以左手往下虛按：“伏兵于難知之間百萬(wàn)數(shù)?！?/p>
話音落下，一個(gè)高大身影破土而出，橫于地師和齊教正之間。
“帝釋天”！
當(dāng)年古閣皂道盛極一時(shí)，除了修建鬼國(guó)洞天之外，還提出了大名鼎鼎的“八部眾”計(jì)劃，也就是后來(lái)道門(mén)造物工程的前身。
在“八部眾”計(jì)劃之中，其核心精華正是號(hào)稱(chēng)人造神靈的“帝釋天”，是眾神之首領(lǐng)，仙人修為，需要?jiǎng)π闵降募椎葯?quán)限才能啟用。
嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，只有大掌教才有權(quán)力開(kāi)啟這個(gè)造物的最高成就。
只是權(quán)力不存在真空，當(dāng)權(quán)力出現(xiàn)真空時(shí)，必然會(huì)有另外的存在去填補(bǔ)空白。
六代大掌教飛升之后，大掌教尊位空懸時(shí)，屬于大掌教的權(quán)力必然會(huì)受到侵蝕，由其他人來(lái)填補(bǔ)這方面的空白。
紫霄宮掌宮大真人和三師瓜分了大掌教的權(quán)柄，填補(bǔ)了這部分空白。
姜大真人飛升之后，將這部分權(quán)力還給了大掌教，三師卻是沒(méi)有飛升。
劍秀山方面，造物本就是全真道的權(quán)力范圍，大掌教下令啟用造物也是通過(guò)全真道來(lái)具體執(zhí)行。這就使得作為全真道首領(lǐng)的地師代行這部分大掌教權(quán)柄。
哪怕大掌教升座之后，地師也未交接這部分權(quán)柄。大掌教考慮到地師快要飛升，便不曾過(guò)分催促，只等地師飛升，自然完成集權(quán)，也包括天師和國(guó)師手中的部分權(quán)柄。
“帝釋天”的面容剛毅，表情漠然。
從體型大小而言，他頂多就是身材魁梧，還在常人的范疇之內(nèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上龐大，更無(wú)法與萬(wàn)師傅相提并論，可他所帶來(lái)的壓迫卻遠(yuǎn)在萬(wàn)師傅之上。
“帝釋天”現(xiàn)世之后，齊教正只覺(jué)得心中悸動(dòng)難止，他是仙人，脫胎換骨，明心見(jiàn)性，本不該如此，立時(shí)明白這并非自己本身產(chǎn)生的懼意，而是外在強(qiáng)加在自己身上的懼意，十分霸道。
此乃“帝釋天”與生俱來(lái)的神通，名為“大恐怖”，取自“生死間有大恐怖”的說(shuō)法。
雖然齊教正是仙人，但在不防之下，還是著了道，思緒有了片刻的恍惚和凝滯。
趁此時(shí)機(jī)，“帝釋天”毫不客氣地一拳打出，不但勢(shì)大力沉，而且快如驚雷，這一拳打?qū)嵵?，勁力頓時(shí)如海嘯山崩一般爆發(fā)開(kāi)來(lái)，齊教正并非人仙，自是無(wú)法整面硬拼，只得一退再退。
“帝釋天”毫不客氣，大步追擊，每一步踏下，都帶來(lái)一聲天崩地裂般的巨響，引起一陣地動(dòng)山搖。
齊教正深知此時(shí)不是與“帝釋天”纏斗的時(shí)候，不曾猶豫，直接用出地仙先天五太中的“太極金圖”。
“太極金圖”號(hào)稱(chēng)先天五太中防御第一，關(guān)鍵不在于硬碰硬，而在于轉(zhuǎn)移和化解，就如太極一般，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，消勁卸力，以柔克剛。
齊教正用出第一重“太極金圖”后，“帝釋天”位于陽(yáng)位之上，隨即太極圖轉(zhuǎn)動(dòng)，陰陽(yáng)互易，直接將“帝釋天”轉(zhuǎn)移至陰位上。
只見(jiàn)得“帝釋天”瞬間從大殿中消失不見(jiàn)，然后出現(xiàn)在大掌教親軍所布大陣之中。
甲子靈官雖然不知殿內(nèi)具體情形，但也知道出現(xiàn)了變故，當(dāng)即一聲令下，大陣啟動(dòng)。
靈官們所持的黑旗化作黑云，在上空衍變出一方森嚴(yán)雷池。
雷法號(hào)稱(chēng)萬(wàn)法之尊，諸法第一，最是適配大掌教的身份。
只見(jiàn)山谷上方浮現(xiàn)出巨大漩渦，其中紫雷涌動(dòng)，甚是駭人。
下一刻，天雷轟然落下。
幾乎同時(shí)，“帝釋天”向上狠狠擊出一拳，針?shù)h相對(duì)，分毫不讓。
雙方相持片刻之后，天雷轟然炸開(kāi)，擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的雷光將整個(gè)山谷變成白茫茫一片。
蔚為壯觀。
待到雷光散去，“帝釋天”的身形再次出現(xiàn)，只有出拳的右手漆黑一片，布滿雷痕，其他地方卻是毫發(fā)無(wú)傷。
不得不說(shuō)，“帝釋天”的厲害有些出乎甲子靈官的意料之外，不過(guò)也在情理之中，畢竟是道門(mén)的最高造物結(jié)晶。
緊接著又有九道天雷穿破黑色天幕，自雷池降下。
每一道天雷都有成人手臂粗細(xì)，幾乎眨眼之間便將“帝釋天”籠罩在當(dāng)中，仿佛是一座天雷牢籠。
“帝釋天”直接以雙手握住兩根紫色雷柱，觸碰之下，泛起一陣絮亂的網(wǎng)狀焰光，“帝釋天”卻無(wú)動(dòng)于衷，直接將其向兩邊扯彎撕開(kāi)。
甲子靈官繼續(xù)催動(dòng)大陣。
雷池之中間歇不停地生出雷電，在黑云中不斷游走。
甲子靈官的陣眼與丁卯靈官的陣眼完成了一次位置對(duì)調(diào)。
所有游走雷霆瞬間匯聚一處，化作一道有合抱之木粗細(xì)的紫光以迅雷不及掩耳之勢(shì)穿天透地而至，割裂天幕，瞬間照亮整個(gè)天地，然后降落在“帝釋天”的頭頂。
一時(shí)間，不見(jiàn)天地，唯有煌煌威嚴(yán)的無(wú)邊紫光，徹底淹沒(méi)了“帝釋天”的身形。
幾乎就在同時(shí)，“帝釋天”的身上綻放出無(wú)數(shù)金光，便是重重雷光也不能完全遮蓋，接著“帝釋天”的身形瞬間暴漲至三丈之高，通體上下金光璀璨，好似一尊金身神明。
一股莊嚴(yán)浩瀚的凌然神威彌漫開(kāi)來(lái)，哪怕是在洶涌雷光的沖刷下，仍舊可以清晰看到在“帝釋天”的體表逐漸凝結(jié)成一層將“帝釋天”上下全部包裹起來(lái)的金色重甲，嚴(yán)絲合縫，密不透風(fēng)，金光滾邊，輝煌燦爛。又有無(wú)數(shù)金光散落于它的身后，如一道琥珀黃玉凝就的華美披風(fēng)，煌煌如神將下凡塵。
當(dāng)年徐祖在煉制“帝釋天”的時(shí)候，就考慮到了僵尸一類(lèi)的存在被許多法術(shù)天然克制，尤其是雷法這等至陽(yáng)至剛之法。
想要抵御雷法，無(wú)非是兩種辦法，一則是人仙氣血，二則就是神力加身。
可人仙氣血是生之極致，僵尸卻是死之極致，故而僵尸和人仙氣血乃是絕對(duì)兩不相容之物，存其一必先廢其一，所以只能退而求其次，選擇神力加身。
于是徐祖將自己的兩尊化身融入“帝釋天”的體內(nèi)，使得“帝釋天”并非純粹的陰物，而是充斥神力的半個(gè)神靈，已經(jīng)鑄就部分神道金身，只是沒(méi)有神國(guó)。
在金甲成型之后，“帝釋天”周身的金光粘稠厚重如水銀，紫色的雷光落在金甲之上，不能傷及金甲分毫，電漿好似水銀瀉地，四散激射，又化作無(wú)數(shù)網(wǎng)狀光焰四散游走，直至消散。
緊接著，“帝釋天”雙手一分，被流溢金光包裹的巨大手掌強(qiáng)行分開(kāi)紫色雷柱，仿佛雷神降世。
雖然天雷克制陰物，但是神力鑄就的金甲將天雷與陰物完全隔絕開(kāi)來(lái)，天雷非但不能傷及陰物，反而要被神力抵消化解。
換而言之，有了神力金甲的護(hù)佑，“帝釋天”便可不受限制地發(fā)揮出自己的全部實(shí)力。