然而，殺？
卻又談何容易？
不說(shuō)難度的問(wèn)題，就算真的有能力去屠殺這百萬(wàn)難民。
那么下達(dá)這個(gè)命令的將領(lǐng)。
最后又該如何面對(duì)全天下人的譴責(zé)和唾棄？
單單這個(gè)數(shù)量，百萬(wàn)手無(wú)寸鐵的難民！
這要是真的下令屠殺。
那得是多大的殺孽？
想象一下，那些無(wú)辜的生命在刀光劍影中倒下。
血流成河，尸橫遍野。
這樣的場(chǎng)景簡(jiǎn)直讓人不寒而栗。
這樣的殺孽，不僅是對(duì)生命的極度漠視和踐踏。
更是對(duì)人類道德和良知的極大挑戰(zhàn)！
因此，不管是不是事出有。
這位下達(dá)屠殺難民的命令的將領(lǐng)。
最后都得向全天下人謝罪！
這個(gè)殺孽絕對(duì)不可開！
戰(zhàn)場(chǎng)之上，兩軍交戰(zhàn)，刀光劍影，血流成河。
這是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也是歷史的必然。
在這樣的環(huán)境下，無(wú)論殺多少人，都不會(huì)引起人們的非議和譴責(zé)。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)本就是殘酷的。
勝者為王，敗者為寇。
這是自古以來(lái)的鐵律。
哪怕你將一個(gè)皇朝所有的兵力，數(shù)百萬(wàn)大軍盡數(shù)殲滅。
別人也只會(huì)夸你戰(zhàn)神，戰(zhàn)場(chǎng)殺神。
因?yàn)槟鞘悄愕墓?jī)，你的榮譽(yù)，是你在沙場(chǎng)上用鮮血和生命換來(lái)的榮耀。
但是，向一群手無(wú)寸鐵的難民揮動(dòng)屠刀。
那就是另外一回事了。
難民，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，是生活的無(wú)奈者。
他們背井離鄉(xiāng)，顛沛流離，只是為了能夠找到一處安身立命的所在。
他們手無(wú)寸鐵，沒有任何抵抗之力，只能任人宰割。
而作為將領(lǐng)，如果對(duì)他們下達(dá)屠殺的命令。
那就是喪心病狂、泯滅人性的行徑！
屠殺難民，不僅是對(duì)人命的輕視和踐踏。
更是對(duì)人性、道德和正義的極度挑戰(zhàn)。
這樣的行為，將會(huì)引起全天下人的憤怒和譴責(zé)。
而那些下達(dá)屠殺命令的將領(lǐng)。
也將永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上。
成為遺臭萬(wàn)年的罪人。
這樣的將領(lǐng)，不再是戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄。
而是變成了屠夫！
是天下所有正義之士殺之而后快的惡魔！
到時(shí)候迫于諸子百家甚至江湖皇朝各個(gè)方面的壓力。
誰(shuí)也保不住這個(gè)下令的人！
諸子百家，各自秉持著獨(dú)特的理念和價(jià)值觀。
他們或許在學(xué)術(shù)上有所爭(zhēng)鳴，但在面對(duì)如此泯滅人性的行為時(shí)。
也必定會(huì)團(tuán)結(jié)一致，共同發(fā)聲。
甚至儒家那群整天躲在學(xué)堂之中“之乎者也”的老怪物。
雖然平時(shí)深居簡(jiǎn)出，致力于學(xué)問(wèn)和道德的教化。
但一旦遇到這種違背人倫、踐踏生命的事件。
他們絕對(duì)會(huì)被驚動(dòng)，義無(wú)反顧地站出來(lái)維護(hù)正義。
江湖皇朝，作為古代社會(huì)的另一大勢(shì)力，同樣不會(huì)坐視不管。
江湖人士雖然行事多憑個(gè)人喜好和義氣。
但他們同樣有著自己的道德底線和正義感。
面對(duì)這種濫殺無(wú)辜的行為，也必定會(huì)群情激憤。
到時(shí)候。
如果皇朝之主不想體面。
那他們就會(huì)幫這位皇朝之主體面！
在犯了眾怒的情況下。
皇朝之主就算手握道兵。
也不敢多說(shuō)什么。
道兵雖然強(qiáng)大，但也無(wú)法抵擋人心的向背。
如果他執(zhí)意要維護(hù)那個(gè)下令屠殺難民的將領(lǐng)。
那么他將會(huì)失去民心，失去天下。
在古代社會(huì)，民心向背是決定一個(gè)皇朝興衰的重要因素。
失去了民心的皇朝之主。
就如同無(wú)根之木、無(wú)源之水，難以長(zhǎng)久。
畢竟，儒家可是把握著絕大多數(shù)皇朝與王朝的中下層官僚。
這一點(diǎn)，無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，都無(wú)可否認(rèn)。
儒家學(xué)說(shuō)，以其深厚的文化底蘊(yùn)和道德理念。
深深地影響著歷代帝王和士人的思想。
因此，儒家雖然在政治斗爭(zhēng)中從不明確站隊(duì)任何一方勢(shì)力。
但其影響力卻無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不刻不在左右著皇朝的命運(yùn)。
儒家的中立，并非真正的中立。
他們雖然不直接參與權(quán)力的爭(zhēng)奪。
但卻通過(guò)掌握教育和輿論，間接地影響著權(quán)力的運(yùn)行。
通過(guò)培養(yǎng)大量的官僚和士人。
將儒家的理念和價(jià)值觀注入到皇朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域。
這樣，即使儒家本身不掌握實(shí)權(quán)。
也能夠通過(guò)其弟子和信徒，對(duì)皇朝產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
因此，一旦徹底開罪了儒家。
那就意味著你失去了這個(gè)龐大的官僚和士人階層的支持。
這將直接導(dǎo)致你的皇朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都陷入困境。
沒有了儒家的支持，皇朝將失去大量的官僚和士人。
而這些官僚和士人正是皇朝運(yùn)行的基礎(chǔ)。
沒有了他們，皇朝將如同一座空城，沒有任何的生機(jī)和活力。
更嚴(yán)重的是，開罪儒家將引發(fā)社會(huì)的動(dòng)蕩和不安。
儒家學(xué)說(shuō)在社會(huì)中有著廣泛的影響力。
一旦儒家被徹底得罪，那么社會(huì)的道德和價(jià)值觀將陷入混亂。
這將導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩和不安，甚至可能引發(fā)民眾的反抗和起義。
在這樣的情況下，皇朝的統(tǒng)治將變得岌岌可危，距離徹底崩潰也就不遠(yuǎn)了。
所以，儒家的天武大陸之上。
無(wú)論是哪個(gè)皇朝或王朝，都不敢輕易得罪儒家。
他們知道，儒家雖然不明確站隊(duì)，但其影響力卻無(wú)處不在。
只有尊重和善待儒家，才能夠保持皇朝的穩(wěn)定和繁榮。
否則，一旦得罪了儒家。
那么皇朝的命運(yùn)將變得不可預(yù)測(cè)。
甚至可能走向崩潰的邊緣。
楊素的心里思緒萬(wàn)千。
他轉(zhuǎn)頭看了看身邊的將士們，雖然他們個(gè)個(gè)勇猛無(wú)畏。
但經(jīng)歷了一天的激戰(zhàn)，臉上都難掩疲憊之色。
“唉！”
“撤吧。”
此刻并不是糾纏的時(shí)候。
與其在這里耗損兵力，不如保存實(shí)力，尋找更佳的戰(zhàn)機(jī)。
于是，楊素果斷地下令撤退。
聲音堅(jiān)定而有力，透著一股不容置疑的威嚴(yán)。
隨著他的命令傳下，大玄朝的軍隊(duì)如同潮水一般有序地退去，留下一片空蕩蕩的戰(zhàn)場(chǎng)。
洪武明軍這邊，朱元璋與張?zhí)扈矝]有乘勝追擊。
他們站在高處，目送著對(duì)手的離去，臉上并沒有太多喜悅之色。
他們知道，這只是一場(chǎng)相互之間彼此試探的小戰(zhàn)。
并不意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，反而可能是更漫長(zhǎng)對(duì)峙的開始。